389
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3

هؤُلاءِ لَم يَشكُرُوا النِّعمَةَ فَسُلِبوا دُنياهُم بِالمَعصِيَةِ . إيّاكُم وكُفرَ النِّعَمِ لا تَحُلَّ بِكُمُ النِّقَمُ . ثُمَّ قالَ : اِنزِلوا بِهذِهِ النَّجوَةِ ۱۲ .

۲۴۲۶.وقعة صفّين عن الأصبغ بن نباتة :إنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيّا بِالمَدائِنِ عَن وُضوءِ رَسولِ اللّهِ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ، فَدَعا بِمِخضَبٍ ۳ مِن بِرامٍ قَد نَصَفَهُ الماءُ . قالَ عَلِيٌّ : مَنِ السّائِلُ عَن وُضوءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟
فَقامَ الرَّجُلُ ، فَتَوَضَّأَ عَلِيٌّ ثَلاثا ثَلاثا ، ومَسَحَ بِرَأسِهِ واحِدَةً ، وقالَ : هكَذا رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ يَتَوَضَّأُ ۴ .

۲۴۲۷.وقعة صفّين عن حَبّة العُرَني :أمَرَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ الحارِثَ الأَعوَرَ فَصاحَ في أهلِ المَدائِنِ : مَن كانَ مِنَ المُقاتِلَةِ فَليُوافِ أميرَ المُؤمِنينَ صَلاةَ العَصرِ . فَوافَوهُ في تِلكَ السّاعَةِ ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ وقالَ :
أمّا بَعدُ فَإِنّي قَد تَعَجَّبتُ مِن تَخَلُّفِكُم عَن دَعوَتِكُم ، وَانقِطاعِكُم عَن أهلِ مِصرِكُم في هذِهِ المَساكِنِ الظّالِمِ أهلُها ، وَالهالِكِ أكثَرُ سُكّانِها ، لا مَعروفا تَأمرونَ بِهِ ، ولا مُنكَرا تَنهَونَ عَنهُ .
قالوا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ! إنّا كُنّا نَنتَظِرُ أمرَكَ ورَأيَكَ ، مُرنا بِما أحبَبتَ .
فَسارَ وخَلَّفَ عَلَيهِم عَدِيَّ بنَ حاتِمٍ ، فَأَقامَ عَلَيهِم ثَلاثا ثُمَّ خَرَجَ في ثَمانِمِائَةٍ ، وخَلَّفَ ابنَهُ يَزيدَ فَلَحِقَهُ في أربَعِمِائَةِ رَجُلٍ مِنهُم ، ثُمَّ لَحِقَ عَلِيّا ۵ .

1.النَّجوة : ما ارتفع من الأرض (النهاية : ج۵ ص۲۶) .

2.وقعة صفّين : ص۱۴۲ ، كنز الفوائد : ج۱ ص۳۱۵ نحوه إلى نهاية الآية ، بحار الأنوار : ج۳۲ ص۴۲۲ ؛ شرح نهج البلاغة : ج۳ ص۲۰۲ ، المعيار والموازنة : ص۱۳۲ ، كنز العمّال : ج۱۶ ص۲۰۴ ح۴۴۲۲۸ نقلاً عن ابن أبي الدنيا وتاريخ بغداد وكلاهما نحوه .

3.المِخضَب : هي إجّانةٌ تُغْسَلُ فيها الثياب (النهاية : ج۲ ص۳۹) .

4.وقعة صفّين : ص۱۴۶ .

5.وقعة صفّين : ص۱۴۳ ، بحار الأنوار : ج۳۲ ص۴۲۳ ؛ شرح نهج البلاغة : ج۳ ص۲۰۳ وليس فيه «ثمّ فلحق عليّا» .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3
388

يا أبَا الحَسَنِ ! فَقَد أقَرَّ اللّهُ عَينَكَ بِابنِكَ الحُسينِ غَدا يَومَ يَقومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمينَ . ثُمَّ إنِّي انتَبَهتُ ؛ فَهذا ما رَأَيتُ ، فَوَالَّذي نَفسُ عَلِيٍّ بِيَدِهِ ! لَقَد حَدَّثَنِي الصّادِقُ المَصدوقُ أبُو القاسِمِ صلى الله عليه و آله أنّي سَأَرى هذِهِ الرُّؤيا بِعَينِها في خُروجي إلى قِتالِ أهلِ البَغيِ عَلَينا ، وهذِهِ أرضُ كَربَلاءَ الَّذي يُدفَنُ فيهَا ابنِي الحُسَينُ وشيعَتُهُ وجَماعَةٌ مِن وُلدِ فاطِمَةَ بِنتِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وأنَّ هذِهِ البُقعَةَ المَعروفَةَ في أهلِ السَّماواتِ تُذكَرُ بِأَرضِ كَربٍ وبَلاءٍ ، وليُحشَرَنَّ مِنها قَومٌ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بِلا حِسابٍ ۱ .

راجع : ج 6 ص 419 (استشهاد الحسين في كربلاء) .

6 / 5

مُرورُ الجَيشِ بِالمَدائِنِ

۲۴۲۵.وقعة صفّين عن عمر بن سعد :ثُمَّ مَضى نَحوَ ساباطَ ۲ حَتَّى انتَهى إلى مَدينَةِ بَهُرَسيرَ ۳ ، وإذا رَجُلٌ مِن أصحابِهِ يُقالُ لَهُ حُرُّ بنُ سَهمِ بنِ طَريفٍ مِن بَني رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ ، يَنظُرُ إلى آثارِ كِسرى ، وهُوَ يَتَمَثَّلُ قولَ ابنِ يَعفُرَ التَّميمِيِّ :

جَرَتِ الرِّياحُ عَلى مَكانِ دِيارِهِم
فَكَأَنَّما كانوا عَلى ميعادٍ

فَقالَ عَلِيٌّ : أفَلا قُلتَ : «كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّـتٍ وَ عُيُونٍ * وَ زُرُوعٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ * وَ نَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فَـكِهِينَ * كَذَ لِكَ وَ أَوْرَثْنَـهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ* فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَآءُ وَ الْأَرْضُ وَ مَا كَانُواْ مُنظَرِينَ»۴ ؟ إنَّ هؤُلاءِ كانوا وارِثينَ فَأَصبَحوا مَوروثينَ ، إن

1.الفتوح : ج۲ ص۵۵۱ وراجع الأمالي للصدوق : ص۵۹۷ ح۵ ووقعة صفّين : ص۱۴۰ .

2.سَابَاط : موضع في العراق معروف قرب المدائن وبهرسير ، يعرف بساباط كِسرى (راجع معجم البلدان : ج۳ ص۱۶۶) .

3.بَهُرَسِير : من نواحي سواد بغداد قرب المدائن وهي غربي دجلة (معجم البلدان : ج۱ ص۵۱۵) .

4.الدخان : ۲۵ ـ ۲۹ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 149196
الصفحه من 670
طباعه  ارسل الي