287
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3

۲۳۳۰.الاستيعاب :قالَ عُمَرُ [بنُ الخَطّابِ] إذ دَخَلَ الشّامَ ورَأى مُعاوِيَةَ : هذا كِسرَى العَرَبِ ۱ .

2 / 1 ـ 6

خِصالُهُ الموبِقَةُ

۲۳۳۱.تاريخ الطبري عن الحسن :أربَعُ خِصالٍ كُنَّ في مُعاوِيَةَ ، لَو لَم يَكُن فيهِ مِنهُنَّ إلّا واحِدَةً لَكانَت موبِقَةً : اِنتِزاؤُهُ عَلى هذِهِ الاُمَّةِ بِالسُّفَهاءِ ؛ حَتّى ابتَزَّها أمرَها بِغَيرِ مَشورَةٍ مِنهُم وفيهِم بَقايَا الصَّحابَةِ وذُو الفَضيلَةِ . وَاستِخلافُهُ ابنَهُ بَعدَهُ سِكّيرا خِمّيرا ؛ يَلبَسُ الحَريرَ ، ويَضرِبُ بِالطَّنابِيرِ . وَادِّعاؤُهُ زِيادا ؛ وقَد قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «الوَلَدُ لِلفِراشِ ، وَلِلعاهِرِ الحَجَرُ» . وقَتلُهُ حُجراً ، وَيلاً لَهُ مِن حُجر ـ مَرَّتَينِ ـ ۲ .

2 / 1 ـ 7

هُوِيَّتُهُ عَن لِسانِ الإِمامِ عَلِيٍّ

۲۳۳۲.الإمام عليّ عليه السلامـ في صِفَةِ مُعاوِيَةَ ـ: لَم يَجعَلِ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ لَهُ سابِقَةً فِي الدّينِ ، ولا سَلَفَ صِدقٍ فِي الإِسلامِ ، طَليقٌ ابنُ طَليقٍ ، حِزبٌ مِن هذِهِ الأَحزابِ ، لَم يَزَل للّهِِ عَزَّ وجَلَّ ولِرَسولِهِ صلى الله عليه و آله ولِلمُسلِمينَ عَدُوّا هُوَ وأبوهُ حَتّى دَخَلا فِي الإِسلامِ كارِهَينِ ۳ .

۲۳۳۳.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ رَجُلٍ مَذمومٍ ، ثُمَّ في فَضلِهِ هُوَ عليه السلام ـ: أما إنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَيكُم بَعدي رجُلٌ رَحبُ البُلعومِ ، مُندَحِقُ ۴ البَطنِ ، يَأكُلُ ما يَجِدُ ، ويَطلُبُ ما لا يَجِدُ ، فَاقتُلوهُ ، ولَن تَقتُلوهُ ! ألا وإِنَّهُ سَيَأمُرُكُم بِسَبّي وَالبَراءَةِ مِنّي ؛ فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبّوني ؛ فَإِنَّه لى ¨

1.الاستيعاب : ج۳ ص۴۷۱ الرقم۲۴۶۴ .

2.تاريخ الطبري : ج۵ ص۲۷۹ ، الكامل في التاريخ : ج۲ ص۴۹۹ نحوه وفيه «بالسيف» بدل «بالسفهاء» وراجع محاضرات الاُدباء : ج۴ ص۴۸۳ والبداية والنهاية : ج۸ ص۱۳۰ .

3.تاريخ الطبري : ج۵ ص۸ .

4.مُنْدَحِق البطن : أي واسعها ، كأنّ جوانبها قد بعد بعضها من بعض ، فاتّسعت (النهاية : ج۲ ص۱۰۵) .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3
286

مِنهُ ، قالَ : أنتَ صاحِبُ المَوكِبِ العَظيمِ ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : مَعَ ما بَلَغَني عَنكَ مِن طولِ وُقوفِ ذَوِي الحاجاتِ بِبابِكَ ؟
قالَ : نَعَم .
قالَ : ولِمَ تَفعَلُ ذلِكَ ؟
قالَ : نَحنُ بِأَرضٍ جَواسيسُ العَدُوِّ بِها كَثيرٌ ، فَيَجِبُ أن نُظهِرَ مِن عِزِّ السُّلطانِ ما يُرهِبُهُم ، فَإِن نَهَيتَنِي انتَهَيتُ .
قالَ : يا مُعاوِيَةُ ! ما أسأَلُكَ عَن شَيءٍ إلّا تَرَكتَني في مِثلِ رَواجِبُ الضَّرِسِ ۱ . لَئِن كانَ ما قُلتَ حَقّا ؛ إنَّهُ لَرَأيُ أريبٍ ، وإن كانَ باطِلاً ؛ فَإِنَّهُ لَخُدعَةُ أديبٍ .
قالَ : فَمُرني .
قالَ : لا آمُرُكَ ولا أنهاكَ .
فَقيلَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ! ما أحسَنَ ما صَدَرَ عَمّا أورَدتَهُ .
قالَ : لِحُسنِ مَصادِرِهِ ومَوارِدِهِ جَشَّمناهُ ۲ ما جَشَّمناهُ ۳ .

۲۳۲۹.تاريخ الطبري عن سعيد المقبري :قالَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ : تَذكُرونَ كِسرى وقَيصَرَ ودَهاءَهُما وعِندَكُم مُعاوِيَةُ ! ۴ .

1.الرواجِب : هي ما بين عُقد الأصابع من داخل ، والضَّرِس : الصعب السيّئ الخُلُق (النهاية : ج۲ ص۱۹۷ و ج۳ ص۸۳) .

2.يقال : جَشِمتُ الأمرَ وتَجَشّمته : إذا تكلّفتَه (النهاية : ج۱ ص۲۷۴) .

3.سير أعلام النبلاء : ج۳ ص۱۳۳ الرقم۲۵ ، الاستيعاب : ج۳ ص۴۷۱ الرقم۲۴۶۴ ، تاريخ دمشق : ج۵۹ ص۱۱۲ ، البداية والنهاية : ج۸ ص۱۲۴ كلّها نحوه .

4.تاريخ الطبري : ج۵ ص۳۳۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 149125
الصفحه من 670
طباعه  ارسل الي