«تبرّوا» و«تبرّوهم» مرّة واحدة .
وقد استُعملت كلمة «البرّ» في القرآن والسنة الإسلاميّة مثل كلمتي «الخير» و«المعروف» بمعناها اللغوي ، أي مطلق الخيرات العقائدية الأخلاقية والعملية . وبذلك فإنّ الإسلام يدعو المجتمع البشري إلى مطلق الإحسان .
وسنقدّم في هذا الفصل ، إرشادات قيّمة حول مقياس معرفة «البرّ» ، بيان مصاديق البرّ ، الفضيلة المطلقة للبرّ والترغيب في القيام به ، أحقّ الأشخاص بالبرّ ، مبادئ البرّ ، آثاره ، وخصائص الأبرار . ولكنّنا سنذكر قبل ذلك باختصار ملاحظات في بيان هذه الإرشادات :

أولاً : مقياس الخير والشر

القرآن يدعو الناس في آيات عديدة إلى مطلق «البرّ» ، «الخير» ، «المعروف» و«الإحسان» ، كما في قوله تعالى :
«وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى الْاءِثْمِ وَالْعُدْوَانِ» .^۱«وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَائِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» .^۲«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاءِحْسَانِ» . ^۳
وقد حثّت الأحاديث الإسلامية أيضاً ـ وتبعاً للقرآن ـ المسلمين على مطلق الخير والإحسان ، وهذا يعني أنّ العقل السليم وفطرة الإنسان النقيّة ، بإمكانهما التمييز بين حسن الأشياء وقبحها . وبعبارة اُخرى فإنّ قدرة العقل والفطرة السليمة