1 . التعريف بعِدل القرآن للاُمَّة

كان أوّل وأهمّ إجراء لرسول اللّه صلى الله عليه و آله في محاربة البدعة وأصحابها ، أنّه قدّم أهل بيته في حديث الثقلين المتواتر باعتبارهم عدل القرآن ، فقال صلى الله عليه و آله :
إنّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ ، ما إن تَمَسَّكتُم بِهِما لَن تَضِلّوا : كِتابَ اللّهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي ، فَإِنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ . ^۱
ويدلّ هذا الحديث بوضوح على أنّ أهل بيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله هم عدل للقرآن ، كما يدلّ على مرجعيتهم العلمية في اُصول الدين وفروعه ، وكونهم محفوظين من أيّ خطأ ، ويؤكّد على أنّ التمسك بهم يقي الاُمّة من الضلالة حتّى يوم القيامة .
وبعبارة اُخرى ، فإنّ أهل البيت هم ورثة علم النبي صلى الله عليه و آله ، استناداً إلى حديث الثقلين والأحاديث الاُخرى ^۲ ، وأنّ ما يقولونه حول الدين هو كلامه وسنّته ، كما جاء في رواية عن الإمام الصادق عليه السلام :
حَديثي حَديثُ أبي ، وحَديثُ أبي حَديثُ جَدّي ، وحَديثُ جَدّي حَديثُ الحُسَينِ ، وحَديثُ الحُسَينِ عليه السلام حَديثُ الحَسَنِ عليه السلام ، وحَديثُ الحَسَنِ حَديثُ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وحَديثُ أميرِ المُؤمِنينَ حَديثُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وحَديثُ رَسولِ اللّهِ قَولُ اللّهِ عز و جل . ^۳
ويصرّح رسول اللّه صلى الله عليه و آله في حديث آخر حول دور أهل بيته في الدفاع عن سنّته ومحاربة البدع بعده :
إنَّ عِندَ كُلِّ بِدعَةٍ تَكونُ مِن بَعدي يُكادُ بِهَا الإِيمانُ ، وَلِيّا مِن أهلِ بَيتي مُوَكَّلاً بِهِ