وتَوَلَّهَ ۱ بِالآخِرَةِ ، إنَّ جَزاءَهُ عَلَى اللّهِ أعلى مَراتِبِ الجَنَّةِ. ۲
۴۶۶۱.عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ اُمَّتِيَ الَّذينَ لَم يُوَسَّع عَلَيهِم حَتّى يَبطَروا ۳ ، ولَم يُضَيَّق عَلَيهِم حَتّى يَسأَلوا. ۴
۴۶۶۲.عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ اُمَّتي مَن إذا سُفِهَ عَلَيهِمُ احتَمَلوا ، وإذا جُنِيَ عَلَيهِم غَفَروا ، وإذا اُوذوا صَبَروا. ۵
۴۶۶۳.المستدرك على الصحيحين عن عياض بن سليمان عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :خِيارُ اُمَّتي ـ فيما أنبَأَنِيَ المَلَأُ الأَعلى ـ قَومٌ يَضحَكونَ جَهرا في سَعَةِ رَحمَةِ رَبِّهِم عز و جل ، ويَبكونَ سِرّا مِن خَوفِ شِدَّةِ عَذابِ رَبِّهِم عز و جل ، ويَذكُرونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ فِي البُيوتِ الطَّيِّبَةِ المَساجِدِ ، ويَدعونَهُ بِأَلسِنَتِهِم رَغَبا ورَهَبا ، ويَسأَلونَهُ بِأَيديهِم خَفضا ورَفعا ، ويُقبِلونَ بِقُلوبِهِم عَودا وبَدءَا ، فَمَؤونَتُهُم عَلَى النّاسِ خَفيفَةٌ ، وعَلى أنفُسِهِم ثَقيلَةٌ ، يَدِبّونَ فِي الأَرضِ حُفاةً عَلى أقدامِهِم كَدَبيبِ النَّملِ ، بِلا مَرَحٍ ولا بَذَخٍ ، يَمشونَ بِالسَّكينَةِ ، ويَتَقَرَّبونَ بِالوَسيلَةِ ، ويَقرَؤونَ القُرآنَ ، ويُقَرِّبونَ القُربانَ ، ويَلبَسونَ الخُلقانَ. ۶
عَلَيهِم مِنَ اللّهِ تَعالى شُهودٌ حاضِرَةٌ ، وعَينٌ حافِظَةٌ ، يَتَوَسَّمونَ ۷ العِبادَ، ويَتَفَكَّرونَ
1.الوَلَهُ : ذهاب العقل والتحيّر من شدّة الوجد (الصحاح : ج ۶ ص ۲۲۵۶ «وله») .
2.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۲۳ .
3.البَطَرُ : الطغيان عند النعمة وطول الغنى (النهاية : ج ۱ ص ۱۳۵ «بطر») .
4.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۲۳ ؛ اُسد الغابة : ج ۱ ص ۵۲۲ الرقم ۷۱۲ ، الإصابة : ج ۱ ص ۵۷۶ الرقم ۱۱۱۹ كلاهما عن ابن الجذع عن أبيه وفيهما «لم يعطوا» بدل «لم يوسّع عليهم» و «لم يقتّر» بدل «لم يضيّق» ، التاريخ الكبير : ج ۸ ص ۴۳۳ الرقم ۳۶۰۸ نحوه وفيه «أكثر» بدل «خير» ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۳۹۰ ح ۷۰۸۸ .
5.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۲۳ .
6.ثوبٌ خَلَقٌ ، أي بالٍ ، والجمع خُلقانٌ (الصحاح : ج ۴ ص ۱۴۷۲ «خلق») .
7.تَوَسَّمَ الشيءَ : تَفَرَّسَهُ (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۱۸۶ «وسم») .