۴۵۹۶.الإمام عليّ عليه السلام :يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يُقَرَّبُ فيهِ إلَا الماحِلُ ۱ ، ولا يُظَرَّفُ فيهِ إلَا الفاجِرُ ، ولا يُضَعَّفُ فيه إلَا المُنصِفُ ، يَعُدّونَ الصَّدَقَةَ فيهِ غُرما، وصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّا، وَالعِبادَةَ استِطالةً عَلَى النّاسِ . ۲
۴۵۹۷.عنه عليه السلام :سَيَأتي عَلَيكُم زَمانٌ يُكفَأُ ۳ فيهِ الإِسلامُ كَما يُكفَأُ الإِناءُ بِما فيهِ. ۴
۴۵۹۸.عنه عليه السلام :إنَّهُ سَيَأتي عَلَيكُم مِن بَعدي زَمانٌ لَيسَ في ذلِكَ الزَّمانِ شَيءٌ أخفى مِنَ الحَقِّ ، ولا أظهَرَ مِنَ الباطِلِ . . . ولا فِي البِلادِ شَيءٌ هُوَ أنكَرُ مِنَ المَعروفِ ، ولا أعرَفُ مِنَ المُنكَرِ. ۵
۴۵۹۹.الإمام الصادق عليه السلام :سَيَأتي عَلَيكُم زَمانٌ لا يَنجو فيهِ مِن ذوِي الدّينِ إلّا مَن ظَنّوا أنَّهُ أبلَهُ ۶ ، وصَبَّرَ نَفسَهُ عَلى أن يُقالَ (لَهُ) : إنَّهُ أبلَهُ لا عَقلَ لَهُ . ۷
راجع : ص 331 (الاعتبار بالاُمم / ابتلاء الاُمم) .
10 / 9
آخِرُها يَتَعَلَّمُ كِبارُها مِن صِغارِها
۴۶۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوَّلُ هذِهِ الاُمَّةِ يَتَعَلَّمُ صِغارُها مِن كِبارِها ، وآخِرُها يَتَعَلَّمُ كِبارُها مِن صِغارِها. ۸
1.المَحْلُ : المَكْرُ والكَيد (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۴۹ «محل») .
2.نهج البلاغة : الحكمة ۱۰۲، خصائص الأئمّة : ص ۹۶، تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۲۰۹ نحوه، بحارالأنوار : ج ۵۲ ص ۲۷۸ ح ۱۷۳ ؛ مطالب السؤول : ج ۱ ص ۲۲۰ نحوه .
3.كَفَأتَ القِدْرَ : إذا كببتها لتُفْرِغَ ما فيها (النهاية : ج ۴ ص ۱۸۲ «كفأ») .
4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۳ ، بحار الأنوار : ج ۶ ص ۳۱۶ ح ۳۲ .
5.الكافي : ج ۸ ص ۳۸۷ ح ۵۸۶ ، نهج البلاغة : الخطبة۱۴۷ .
6.أبْلَهُ : أي غافل ، أو عن الشرّ لا يُحسنه ، أو أحمق لا تمييز له (تاج العروس : ج ۱۹ ص ۱۷ «بله») .
7.الكافي : ج ۲ ص ۱۱۷ ح ۵ عن مسعدة بن صدقة ، بحار الأنوار : ج ۷۵ص ۴۴۰ ح۱۰۸ .
8.الفردوس : ج ۱ ص ۳۷ ح ۷۰ عن ابن عبّاس .