مِنهُمُ التّارِكَ للسِّواكِ ، والمُتَرَبِّعَ في مَوضِعِ الضِّيقِ ، والدّاخِلَ فيما لايَعنيهِ، والمُماريَ فيما لاعِلمَ لَهُ، والمُتَمَرِّضَ مِنغَيرِ عِلَّةٍ، والمُتَشَعِّثَمِن غَيرِ مُصيبَةٍ، والمُخالِفَ على أصحابِهِ في الحَقِّ وقَدِ اتَّفَقوا علَيهِ، والمُفتَخِرَ يَفتَخِرُ بآبائهِ وهُو خِلْوٌ مِن صالِحِ أعمالِهِم، فهُو بمَنزِلَةِ الخَلَنجِ۱ يُقشَرُ لِحاءً عَن لِحاءٍ حتّى يُوصَلَ إلى جَوهَريَّتِهِ ، وهُو كما قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : (إنْ هُمْ إلّا كالأنْعامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ سَبيلاً)۲ . ۳
3911 - فُضولُ الرِّجالِ
۲۰۹۲۱.تهذيب الأحكام عن اليعقوبى عن أبيه : اُتِيَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام و هُو بالبَصرَةِ برجُلٍ يُقامُ علَيهِ الحَدُّ ، قالَ : فلَمّا قَرُبوا ونَظَرَ في وجُوهِهِم ، قالَ : فأقبَلَ جَماعَةٌ مِن النّاسِ فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام : يا قَنبَرُ ، انظُرْ ما هذهِ الجَماعَةُ ؟ قالَ : رجُلٌ يُقامُ علَيهِ الحَدُّ .
قالَ : فلَمّا قَرُبوا ونَظَرَ في وُجوهِهِم قالَ : لا مَرحَباً بوُجوهٍ لا تُرى إلّا في كُلِّ سُوءٍ ، هؤلاءِ فُضولُ الرِّجالِ ، أمِطْهُم عَنّي يا قَنبَرُ .۴
3912 - أشباهُ الرِّجالِ
۲۰۹۲۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن خُطبَتِهِ وهُو يَستَنهِضُ بِها النّاسَ حِينَ وَرَدَ خَبرُ غَزوِ الأنبارِ مِن قِبَلِ جَيشِ مُعاوِيَةَ فلَم يَنهَضوا -: يا أشباهَ الرِّجالِ ولا رِجالَ ! حُلُومُ الأطفالِ ، وعُقُولُ رَبّاتِ الحِجالِ ، لَوَدِدتُ أ نّي لَم أرَكُم ولَم أعرِفْكُم مَعرِفَةً - واللَّهِ - جَرَّت نَدَماً، وأعقَبَت سَدَماً، قاتَلَكُمُ اللَّهُ ! لَقد مَلَأتُم قَلبي قَيحاً، وشَحَنتُم صَدري غَيظاً، وجَرَّعتُموني نَغَبَ التَّهمامِ أنفاساً، وأفسَدتُم علَيَّ رأيِي بالعِصيانِ والخِذلانِ.۵
۲۰۹۲۳.عنه عليه السلام- في صِفَةِ مَن يَتَصدّى للحُكمِ بَينَ الاُمَّةِ ولَيس لذلكَ بأهلٍ -: ... ورجُلٌ قَمَشَ جَهلاً ، مُوضِعٌ في جُهّالِ الاُمَّةِ ، عادٍ (غادِرٌ) في أغباشِ الفِتنَةِ ،
1.الخَلَنْج شجرٌ ، فارسي معرّب ، تتّخذ من خشبه الأواني (لسان العرب : ۲ / ۲۶۱).
2.الفرقان : ۴۴ .
3.الخصال : ۴۰۹ / ۹ .
4.تهذيب الأحكام : ۱۰ / ۱۵۰ / ۶۰۳ .
5.نهج البلاغة: الخطبة۲۷.
