241
ميزان الحکمه المجلّد التّاسع

۲۱۰۷۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَمّا خَرَجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إلَى المَدينَةِ في الهِجرَةِ أمَرَني أن اُقِيمَ بَعدَهُ حتّى‏ اُؤدِّيَ وَدائعَ كانَت عِندَهُ للنّاسِ ، وإنَّما كانَ يُسمَّى الأمينَ ، فأقَمتُ ثَلاثاً وكُنتُ أظهَرُ ، ما تَغَيَّبتُ يَوماً واحِداً ، ثُمّ خَرَجتُ فجَعَلتُ أتبَعُ طَريقَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله حتّى‏ قَدِمتُ بَني عَمرو بنِ عَوفٍ ورسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله مُقيمٌ ، فنَزَلتُ على‏ كَلثومَ بنِ الهِدمِ وهُنالِكَ مَنزِلُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله .۱

3930 - عَدَمُ انقِطاعِ الهِجرَةِ

۲۱۰۷۸.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أيُّها النّاس، هاجِروا وتَمَسَّكوا بالإسلامِ ؛ فإنَّ الهِجرَةَ لا تَنقَطِعُ ما دامَ الجِهادُ .۲

۲۱۰۷۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَن تَنقَطِعَ الهِجرَةُ ما قُوتِلَ الكُفّارُ .۳

۲۱۰۸۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ مادامَ العَدُوُّ يُقاتِلُ .۴

۲۱۰۸۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : الهِجرَةُ هِجرَتانِ : إحداهُما أن تَهجُرَ السَّيّئاتِ ، والاُخرى‏ أن تُهاجِرَ إلَى اللَّهِ تعالى‏ ورَسولِهِ ، ولا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ ما تُقُبِّلَتِ التَّوبَةُ .۵

۲۱۰۸۲.عنه صلى اللَّه عليه وآله- لَمّا اختَلفَ الأصحابُ في انقِطاعِ الهِجرَةِ وعَدَمِها ، فسُئلَ عَن ذلِكَ -: لا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ ما قُوتِلَ الكُفّارُ .۶

۲۱۰۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الهِجرَةُ قائمَةٌ على‏ حَدِّها الأوَّلِ ، ماكانَ للَّهِ في أهلِ الأرضِ حاجَةٌ مِن مُستَسَرِّ الاُمَّةِ ومُعلَنِها، لا يَقَعُ اسمُ الهِجرَةِ على‏ أحَدٍ (إلّا) بمَعرِفَةِ الحُجَّةِ في الأرضِ ، فمَن عَرَفَها وأقَرَّ بها فهُو مُهاجِرٌ ، ولا يَقَعُ اسمُ الاستِضعافِ على‏ مَن بَلَغَتهُ الحُجَّةُ فسَمِعَتها اُذُنُهُ ووَعاها قَلبُهُ .۷

۲۱۰۸۴.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن دَخَلَ في الإسلامِ طَوعاً فهُو مُهاجِرٌ .۸

۲۱۰۸۵.الإمام الصّادق عليه السلام : مَن وُلِدَ في الإسلامِ فهُو عَرَبيٌّ ، ومَن دَخَلَ فيهِ بَعدَما كَبِرَ فهُو مُهاجِرٌ .۹

1.كنز العمّال : ۴۶۳۲۴ .

2.كنز العمّال : ۴۶۲۶۰ .

3.كنز العمّال : ۴۶۲۴۸ .

4.كنز العمّال : ۴۶۲۷۴.

5.كنز العمّال : ۴۶۲۶۲ .

6.كنز العمّال : ۴۶۲۹۸ .

7.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۹ .

8.الكافي : ۸ / ۱۴۸ / ۱۲۶ .

9.معاني الأخبار : ۲۳۹ / ۳ .


ميزان الحکمه المجلّد التّاسع
240

طالبٍ يُباهِي اللَّهُ بِكَ المَلائكَةَ ؟! فأنزَلَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : (ومِنَ النّاسِ مَن يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ واللَّهُ رؤوفٌ بالعِبادِ)۱ . ۲

۲۱۰۷۵.بحارالأنوار عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ ، عن أبيهِ : إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله كانَ لا يَتَطَيَّرُ ، وكانَ يَتفَأّلُ ، وكانَت قُرَيشٌ جَعَلَت مِائةً مِن الإبِلِ فيمَن يأخُذُ نَبيَّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فيَرُدُّهُ علَيهِم حِينَ تَوَجَّهَ إلَى المَدينَةِ ، فرَكِبَ بُرَيدَةُ في سَبعينَ راكِباً مِن أهلِ بَيتِهِ مِن بَني سَهمٍ، فتَلَقّى‏ نَبيَّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله، فقالَ نَبيُّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أنتَ ؟ قالَ : أنا بُرَيدَةُ ، فالتَفَتَ إلى‏ أبي بَكرٍ فقالَ : يا أبا بَكرٍ، بَرُدَ أمرُنا وصَلُحَ ، ثُمّ قالَ : ومِمَّن أنتَ ؟ قالَ : مِن أسلَمَ ، قالَ صلى اللَّه عليه وآله : سَلِمنا . قالَ : مِمَّن ؟ قالَ : مِن بَني سَهمٍ ، قال : خَرَجَ سَهمُكَ ، فقالَ بُرَيدَةُ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أنتَ ؟ فقالَ : أنا محمّدُ بنُ عبدِاللَّهِ رسولُ اللَّهِ ، فقالَ بُرَيدَةُ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ ، وأشهَدُ أنَّ محمّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ ، فأسلَمَ بُرَيدَةُ وأسلَمَ مَن كانَ مَعهُ جَميعاً ، فلَمّا أصبَحَ قالَ بُرَيدَةُ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله: لا تَدخُلِ المَدينَةَ إلّا ومَعكَ لِواءٌ ، فحَلَّ عِمامَتَهُ ثُمّ شَدَّها في رُمحٍ ، ثُمّ مَشى‏ بَينَ يَدَيهِ فقالَ : يا نَبيَّ اللَّهِ، تَنزِلُ علَيَّ ؟ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله: إنّ ناقَتي هذهِ مَأمورَةٌ ، قالَ بُرَيدَةُ : الحَمدُ للَّهِ أسلَمَت بَنو سَهمٍ طائعينَ غَيرَ مُكرَهينَ‏۳ .۴

۲۱۰۷۶.كنز العمّال عن إياسِ بنِ مالِكِ بنِ الأوسِ عن أبيهِ : لَمّا هاجَرَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وأبو بكرٍ مَرُّوا بإبِلٍ لَنا في الجُحفَةِ ، فقالَ النَّبيُّ : لمَن هذهِ الإبِلُ ؟ قالَ : لِرجُلٍ مِن أسلَمَ ، فالتَفَتَ إلى‏ أبي بكرٍ فقالَ : سَلِمتُ إن شاءَ اللَّهُ تعالى‏ ! فقالَ : ما اسمُكَ ؟ فقالَ : مَسعودٌ ، فالتَفَتَ إلى‏ أبي بَكرٍ ، فقالَ : سَعَدتُ إن شاءَ اللَّهُ تعالى‏ ، فأتاهُ أبي فحَمَلَهُ على‏ جَمَلٍ .۵

1.البقرة : ۲۰۷ .

2.بحار الأنوار : ۱۹ / ۳۹ / ۶ .

3.قال في الفائق : بَرُد أمرنا ، أي سَهُل ، من العيش البارد ؛ وهو الناعم السهل ، وقيل : ثبت ، من برد لي عليه حقّ . خرج سهمك : أي ظفرت ، وأصله أن يجيلوا السهام على‏ شي‏ء ، فمن خرج سهمه حازه . (كما في هامش المصدر)

4.بحار الأنوار : ۱۹ / ۴۰ / ۶ .

5.كنز العمّال: ۴۶۳۰۱ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلّد التّاسع
عدد المشاهدين : 146221
الصفحه من 643
طباعه  ارسل الي