تاريخ النشر: 21/01/37
رقم الخبر 46378

فضائل الإمام الحسين (ع) في كتب أهل السنة

فضائل الإمام الحسين (ع) في كتب أهل السنة

ورد في كتب أهل السنة العديد من الروايات حول فضائل الإمام الحسين (ع) بأسانيد صحيحة وموثوقة مما لا مجال للشك فيها، منها.

* الفضيلة الأولى: في أنّه سيّد شباب أهل الجنّة

ـ قال ابن كثير في " البداية والنهاية ": قال الإمام أحمد: حدّثنا وكيع ، عن ربيع بن سعد ، عن أبي سابط (۱) ، قال: ( دخل حسين بن علي المسجد ، فقال جابر بن عبد الله: ( مَن أحبّ أنْ ينظر إلى سيـّد شباب أهل الجنّة ، فلينظر إلى هذا ) سمعته من رسول الله (ص) ) (۲) .

ورواه الذهبي في " السير " أيضاً عن " مسند أحمد " (۳) .

قال محقّق ( السيّر ): ( ذكره الهيثمي في " المجمع " ۹ / ۱۸۷ ، ونسبه إلى أبي يعلى ، وليس لأحمد ، وقال: رجاله رجال الصحيح ، غير الربيع بن سعد ، وهو ثقة ) (۴) .

ـ أقول :

ما نقله أبو يعلى وأخذه عنه الهيثمي في " المجمع " ، يختلف قليلاً عمّا هو في " مسند أحمد " بحسب ما نقل الذهبي وابن كثير . فقد أخرج أبو يعلى بسندهِ عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن الربيع بن سعد ، عن عبد الرحمان بن سابط ، عن جابر ، قال: ( ( مَن سرّه أنْ ينظر إلى رجل من أهل الجنّة ، فلينظر إلى الحسين بن علي ) ، فإنّي سمعتُ رسول الله (ص) يقوله ) (۵) .

ويظهر أنّهما رواية واحدة ، والله العالم .

وعلى كلّ حال ، فقد مرّ في الفضائل المشتركة ، أنّه تواتر النقل عن الرسول (ص) في أنّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة .

* الفضيلة الثانية: في أنّه من الرسول وأنّ الرسول منه

ـ أخرج الترمذي بسنده إلى يعلى بن مرّة ، قال: ( قال رسول الله (ص): ( حسينٌ منّي وأنا مِن حسين ) ) (۶) .

وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (۷) ، وأحمد في " المسند " (۸) ، وابن ماجة في " السنن " (۹) ، والحاكم في " المستدرك " (۱۰) ، وغيرهم . علماً أنّ للرواية تتمّة ، يأتي التعرُّض لها في الفضائل الآتية ، قال الترمذي: ( هذا حديث حَسَن ) (۱۱) .

قال الحاكم: ( هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ) ، ووافقه الذهبي (۱۲) .

قال البوصيري في " مصباح الزجاجة في زوائد ابـن ماجة ": ( هذا إسناد حسن ، رجاله ثقات ) (۱۳) .

قال الهيثمي في " مجمع الزوائد ": ( إسناده حَسَن ) (۱۴) .

ومن المُستبعَد أنّ النبي (ص) يريد بهذا الحديث الرابطة النسبيّة بينه وبين الحسين (ع) ؛ خصوصاً عند النظر إلى الشطر الثاني: ( وأنا من حسين ) ، فلا بدّ أنْ يكون الرسول (ص) ناظراً إلى أمرٍ أدقّ وأعمق من ذلك .

ولعلّه يشير إلى وحدة المنهج والهدف ، والروح الرساليّة التي يحملها الحسين (ع) في سبيل إرساء رسالة الله ، والحفاظ على أصولها ، والتي تهدف إلى إصلاح الإنسان ، وتخليصه من مستنقعات الجهل والظلام ، والرُّقي به نحو سُلّم الكمال .

* الفضيلة الثالثة:

في دعاء النبي (ص) لمحبّ الحسين (ع)

ـ فقد ورد عنه (ص) أنّه قال: ( أحبّ الله مَن أحبّ حسيناً ) .

وهذا المقطع هو إحدى تتمّات الحديث السابق ، فلا داعي لذكر تخريجاته أو تصحيحاته ؛ فإنّ عين ما تقدّم في الفضيلة الثانية مِن تخريج وتصحيح ، يأتي هنا أيضاً .

ونشير هنا إلى أنّ دعاء النبي لمحبّ الحسين (ع) بهذهِ الألفاظ الشريفة ، يُبيّن ـ بوضوح ـ عظمة الحسين (ع) ، ودرجته الرفيعة عند الله سبحانه وتعالى . ومنها يتّضح حال مُبغضه ومعاديه ، بل وكذا حال محبّي أعدائه ؛ ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) (الشعراء: ۲۲۷) .

* الفضيلة الرابعة: في أنّه سبط من الأسباط

ـ وهو قول النبي (ص): ( حسين سبط من الأسباط ) ، وهو تتمّة الحديث المتقدّم في الفضيلة الثانية والثالثة . فإنّ الحديث كما جاء في سنن الترمذي: ( حسينٌ منّي وأنا من حُسين ، أحبّ الله من أحبّ حسيناً ، حسين سبط من الأسباط ) ، فعين ما تقدّم فـي الفضيلة الثانية من تخريجات وتصحيحات ، يأتي هنا أيضاً .

لكنْ نشير إلى أنّه في بعض المصادر ورد: ( الحسن والحسين سبطان من الأسباط ) (۱۵) .

وقال الهيثمي معقّباً: ( رواه الترمذي باختصار ذكر الحسن ، ورواه الطبراني ، وإسناده حَسَن ) (۱۶) .

وأمّا معنى السبط في الحديث ، فقد جاء في " لسان العرب ": ( وفي الحديث أيضاً: ( الحسين سبط من الأسباط ) ، أي أُمَّة من الأُمم في الخير ، فهو واقع على الأُمَّة ، والأُمَّة واقعة عليه ) (۱۷) أي هو بمنزلة الأُمَّة في الخير .

وقال شارح " التاج الجامع للأصول " في كتابه " غاية المأمول ، شرح التاج الجامع للأصول ": ( والمراد هنا: أنّ الحسين ( رضي الله عنه ) في أخلاقه وأعماله الصالحة في دنياه كأمّة صالحة ، كقوله تعالى: ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) (النحل: ۱۲۰) . ويُبعث الحسين في الآخرة له شأنٌ وجاه عظيم ، كأمّة ذات شأن عظيم ) (۱۸) .

ونفس هذا الكلام يأتي في الإمام الحسن (ع) ؛ لِمَا قدمناه مِن أنّ بعض المصادر نقلتْ: ( الحسن والحسين سبطان من الأسباط ) .

* الفضيلة الخامسة: في محبّة النبي (ص) للحسين (ع)

ـ أخرج الحاكم بسنده إلى أبي هريرة ، قال: ( رأيت رسول الله (ص) ، وهو حامل الحسين بن علي ، وهو يقول: ( اللّهمّ إنّي أحبُّه فأحبَّه ) ) (۱۹) .

قال الحاكم: ( هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . وقد رُوي بإسناد في الحسن مثلُه . وكلاهما محفوظان ) ، ووافقه الذهبي (۲۰) .

ـ وفي " المستدرك " أيضاً ، عن أبي هريرة ، قال: ( ما رأيتُ الحسين بن علي إلاّ فاضت عيني دموعاً ؛ وذاك أنّ رسول الله (ص) خرج يوماً ، فوجدني في المسجد ، فأخذ بيدي واتّكأ عليّ ، فانطلقتُ معه حتّى جاء سوق بني قينقاع . قال: وما كلّمني ، فطاف ونظر ، ثمّ رجع ورجعتُ معه ، فجلس في المسجد واحتبى ، وقال لي: ( أدعو لي لكاع ) ، فأتى حسين يشتدّ حتّى وقع في حجره ، ثمّ أدخل يدَه في لحية رسول الله (ص) ، فجعل رسول الله (ص) يفتح فم الحسين فيُدْخِلُ فاه في فيه ، ويقول: ( اللَّهُم إنّي أحبُّه فأحبَّه ) ) .

قال الحاكم: ( هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ) ، ووافقه الذهبي (۲۱) .

ـــــــــــــــــــــــ

* اقتباس وتصحيح وتحرير قسم المقالات في شبكة الحسنين (عليهما السلام) للتراث والفكر الإسلامي ، مقتبس من كتاب: " أئمّة أهل البيت في كتب أهل السنة " ، تأليف: حكمت الرحمة ، الناشر: مؤسَّسة الكوثر للمعارف الإسلامية ، ط ۱ ، سنة ۲۰۰۴ ، ص ۱۸۱ ـ ۱۸۶.

(۱) في ( السير ) و ( مسند أبي يعلى ): ( عبد الرحمان بن سابط ) ، وليس ( أبا سابط ) .

(۲) البداية والنهاية: ۸/۲۲۵ ، مؤسّسة التاريخ العربي .

(۳) سير أعلام النبلاء: ۳/۲۸۲ ـ ۲۸۳ ، مؤسّسة الرسالة .

(۴) المصدر نفسه: ۳/۲۸۲ ـ ۲۸۳ .

(۵) مسند أبي يعلى: ۳/۳۹۷ ، دار المأمون للتراث . وانظر: مجمع الزوائد: ۹/۱۸۷ ، دار الكتب العلميّة ، بيروت .

(۶) سنن الترمذي: ۵/۳۲۴ ، دار الفكر .

(۷) الأدب المفرد: ۸۵ ، مؤسّسة الكتب الثقافيّة .

(۸) مسند أحمد: ۴/۱۷۲ ، دار صادر .

(۹) سنن ابن ماجة: ۱/۸۵ ، مكتبة المعارف .

(۱۰) المستدرك على الصحيحين: ۳/۱۷۷ ، دار المعرفة .

(۱۱) سنن الترمذي: ۵/۳۲۴ ، دار الفكر .

(۱۲) المستدرك على الصحيحين ، ( وبذيله: تلخيص المستدرك ): ۳/۱۷۷ ، دار المعرفة .

(۱۳) مصباح الزجاجة المطبوع بحاشية السنن: ۱/۸۵ ، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع.

(۱۴) مجمع الزوائد: ۹/۱۸۱ ، دار الكتب العلميّة ، بيروت.

(۱۵) التاريخ الكبير للبخاري: ۸/۴۱۵ ، المكتبة الإسلاميّة ، ديار بكر. والمعجم الكبير للطبراني: ۳/۳۲ ، نشر مكتبة ابن تيمية ، القاهرة .

(۱۶) مجمع الزوائد: ۹/۱۸۱ ، دار الكتب العلميّة ، بيروت .

(۱۷) لسان العرب: ۷/۳۱۰ ، دار إحياء التراث العربي .

(۱۸) غاية المأمول شرح التاج الجامع للأصول ، المطبوع بحاشية التاج الجامع للأصول: ۳/۳۵۹ ، دار الكتب العلميّة ، بيروت .

(۱۹) المستدرك على الصحيحين: ۳/۱۷۷ ، دار المعرفة .

(۲۰) المستدرك على الصحيحين ( وبهامشه: تلخيص المستدرك ) للذهبي: ۳/۱۷۷ ، دار المعرفة .

(۲۱) المصدر نفسه: ۳/۱۷۸ .

المصدر: