وله «إتقان المقال» في الرجال المطبوع في النجف سنة 1341 ، ذكر في آخره أنّه يروي عن جمال السالكين الشيخ العلامة الحاج المولى عليّ بن ميرزا خليل بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد علي الطهراني الرازي النجفي المولود بها سنة 1226 والمتوفى 1296 ، أدرك بحث شريف العلماء [في كربلاء] ومن بعده ، وله «سبل الهداية في علم الدراية» و «شرح الفوائد الرجالية» الخسمة المبدوة بها تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال ، و«حواش على منتهى المقال» .
وهو شيخ خمسة من مشايخنا ، منهم : شيخنا العلامة النوري كما ذكره في خاتمة المستدرك وذكر قدماء مشايخه .
ومنهم : سيّدنا العلاّمة أبو محمّد الحسن صدرالدين ؛ كما ذكره لنا شفاهاً ، وكذا في ما كتبه لنا من الإجازة المبسوطة سنة 1330 ، وصرّح فيها بأنه يروي الحاج المولى علي أيضاً بالإجازة عن الشيخ الإمام العلاّمة الأنصاري بسنده المذكور آنفاً .

فصل

عن العلاّمة الحاج المولى علي الخليلي ، عن العلامة الفقيه الشيخ عبد علي بن اُميد علي الجيلاني الغروي تلميذ آية اللّه بحرالعلوم والمجاز منه ومن صاحبي الرياض وكشف الغطاء ، والمعاصر لصاحب الجواهر .
وحكي عن شيخنا العلامة الحاج ميرزا حسين الخليلي ـ الأصغر من أخيه الحاج المولى علي المذكور ـ أنه سئل عن حال الشيخ عبد علي ، فقال في الجواب : إنّي أدركتُ الشيخ عبد علي وهو شيخ كبير صالح من تلاميذ آية اللّه بحرالعلوم .
فيظهر منه أنه أدركه ولكن لم يرو عنه ، وإلاّ لكان يصرّح ويفتخر ـ لعلو السند ـ بروايته عن آية اللّه بحر العلوم بواسطة هذا الشيخ فقط ، ولكان يذكره في إجازاته ولم يقتصر على ذكر أخيه عنه عن بحر العلوم في إجازاته .
ومن تصانيف الشيخ عبد علي «منهاج الكلام في شرح شرائع الإسلام» وقد رأيت مجلد الطهارة منه وعليه إجازتا صاحبي الرياض و كشف الغطاء له بخطيهما ، وقد أكثر فيه من التحقيقات الرجالية وتصحيحات الأسانيد .