فَلَهُ النِّسْيَانُ ، وَالَّذِي بِالْحُرُوفِ يَقُولُ فَمُضْطَرٌّ ، وَالَّذِي بِالْفِكْرِ يَبْدَأُ فَمَشْغُولٌ ، وَالَّذِي بِالْمُشَاوَرَةِ يُحْدِثُ فَنَاقِصٌ .
فَتَبَارَكَ اللّهُ عَنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَاهُ خَلْقُهُ ، وَلا بَعُدُوا خَلْقَه . ^۱
فَسُبْحَانَ مَنِ الْجِهَاتُ لاَ تَضَمَّنُهُ ، وَالسُّبَاتُ لاَ يَأْخُذُهُ ، وَالآفَاتُ لا تُدَاوِلُهُ ، وَمَصْنُوعَاتُهُ لاَ تُحَاوِلُهُ ، وَالإِشَارَاتُ لا تُرِيهِ ، وَالأَدِلَّةُ لاَ تُؤَدِّيهِ ، وَالتَّرْجمَةُ لاَ تَحْكِيهِ ، لَمْ يَلْتَبِسْ بِحَالٍ ، وَلاَ نَازَعَهُ بَالٌ ، وَلاَ الذَّاتُ ذَيَّتَتْهُ ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ مَلَّكَتْهُ ، وَلاَ الصِّفَاتُ أَوْجَدَتْهُ ، بَلْ هُوَ مُوجِدُ كُلِّ مَوْجُودٍ ، وَخَالِقُ كُلِّ صِفَةٍ وَمَوْصُوفٍ ، وَعَارِفٍ وَمَعْرُوفٍ .
مَنِ انْتَظَمَ عَلَى صِفَةٍ خَطَرَ بِحَالٍ مَحْسُوسٍ عَلَى بَالٍ ، وَمَنْ آوَاهُ مَحَلٌّ أَدْرَكَهُ أَيْنٌ ، وَمَنْ ضَمَّهُ جَوْهَرٌ أَدَّاهُ حَينٌ ، وَمَنْ خَامَرَهُ أَمْرٌ أَزَلَّهُ الْقَوْلُ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ جِنْسٌ طَالَبَهُ الْكَيْفُ ، وَمَنْ زَالَ فَزَوَالُهُ التَّغْيِير .
كُلُّ قَائِمٍ فِي شَيْءٍ فَهُوَ بَعْضُهُ ، وَكُلُّ مُتَبَعِّضٍ خَلَقَهُ ، وَكُلُّ خَلْقٍ غَيَّرَهُ . فِعْلُهُ مِنْ غَيْرِ مُبَاشَرَةٍ ، وَتَفْهِيمُهُ مِنْ غَيْرِ مُلاَقَاةٍ ، وَهِدَايَتُهُ مِنْ غَيْرِ إيْمَاءٍ ، وَكَلاَمُهُ مِنْ غَيْرِ اعْتِقَابٍ . ^۲
وَجْهُهُ حَيْثُ تَوَجَّهْتَ ، وَقَصْدُهُ حَيْثُ /279/ أَصَبْتَ ، وَطَرِيقُهُ حَيْثُ اسْتَقَمْتَ . مِنْكَ يُفْهِمُكَ ، وَعَنْكَ يُعْلِمُكَ . إرْتَبَطَ كُلَّ شَيْءٍ بِضِدِّهِ ، وَقَطَعَهُ بِحَدِّهِ . اَلْفِطَنُ لا تُبْرِزُهُ ، وَالْمَعْنَى لاَ يَبْلُغُه . مَا تُخُيِّلَ فَالتَّشْبِيهُ لَهُ مُقَارِبٌ ، وَمَا تُوُهِّمَ فَالتَّنْزِيهُ لَهُ مُبَايِنٌ ، وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ سَبَبٌ ظَفِرَ به الطَّلَبُ ، وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ مَادَّةٌ مَأْعُوهٌ ^۳ ، وَكُلُّ مَأعُوهٍ مألُوهٌ ، وَكُلُّ مَوْهُومٍ مَوْصُوفٌ .
وَاللّهُ تَعَالَى فَاتَ الوَهْمَ نَيْلُهُ ، وَجَازَ الْغَايَةَ قَدْرُهُ ، وَالظَنَّ حَقِيقَتُهُ ، وَالاعْتِبَارَ كُنْهُهُ ،