الفوائد الرجالية - الصفحه 154

عن حذيفة بن منصور تعيّن حمل المطلق على المقيّد حيثما وجد ، وهذه قاعدة كليّة قد ظهر لي بعد التتبّع التامّ في كتب الأخبار .

الفائدة الخامسة

قد وجد في أسانيد الأخبار رواية ابن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن حبيب كما في الكافي باب عمل السلطان وجوائزهم : عن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن حبيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولّي ولاية . . . الحديث . ۱
والمروي عنه في هذه الرواية و إن كان مطلقاً ، لكن الظاهر من الفاضل المحدّث الكاشاني في الوافي أنّه عبد اللّه ؛ قال في الوافي :
ومنها :أنّ ۲ ابن سنان الذي يروي عنه النضر بن سويد ، أو عبد اللّه بن المغيرة ، أو عبد الرحمن بن أبي نجران ، أو أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، أو فضالة ، أو عبد اللّه بن جبلّة ، فهو عبد اللّه لا محمّد ۳ ، انتهى .
أقول : الظاهر من كلامه أنّه كلّما وجدت رواية ابن أبي نجران فهو عبد اللّه لا محمّد ، وهذا إنّما يتمّ إذا لم يوجد روايته عن محمّد ، وقد وجدناها ؛ ففي الكافي ۴ باب بيع العصير والخمر : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن سنان ، عن معاوذ بن سعد ، عن الرضا عليه السلام قال : سألته عن نصراني أسلم وعنده خمر وخنازير وعليه دين ، هل يبيع خمره وخنازيره ليقضي دَينه ؟ قال : لا . ۵
تنبيه : اعلم أنّ رواية ابن سنان عن الصادق عليه السلام لا تخلو : إمّا أن تكون مع الواسطة بمعنى أنّه يروي عنه عليه السلام بواسطتين أو أكثر أو بواسطة واحدة ، أو بدون الواسطة ، وابن سنان في القسم الأوّل هو محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهري ، وأمّا في القسم الثاني ففي

1.المصدر ، ج۵ ، ص۱۱۰ ، ح۲ .

2.الف و ج : ـ أن (خلافا للمصدر و ب) .

3.الوافي ، ج ۱ ، ص ۲۱ .

4.الف و ج : ـ الكافي .

5.الكافي ، ج ۵ ، ص ۲۱۳ ، ح ۵ .

الصفحه من 273