فتَعبُدُني (و) لا تُشرِكُ بي شيئاً ، وأمّا الّتي لكَ فأجزيكَ‏^۱ بعَمَلِكَ أحوَجَ ما تكونُ إلَيهِ، وأمّا الّتي بَيني وبَينَكَ فعَلَيكَ الدُّعاءُ وعلَيَّ الإجابَةُ ، وأمّا الّتي بَينَك وبَينَ النّاسِ فتَرضى‏ للنّاسِ ما تَرضاهُ لنفسِكَ .^۲

۱۹۶۵۳.سعد السعود- يقول السيّدُ ابنُ طاووسٍ‏: وجَدتُ في صُحُفِ إدريسَ النَّبيِّ عليه السلام عندَ ذِكرِ أحوالِ آدَمَ على‏ نَبيِّنا وآلهِ وعليهِ السّلامُ ماهذا لَفظُهُ : حتّى‏ إذا كانَ الثُّلُثُ الأخيرُ مِن اللّيلِ لَيلةَ الجُمُعةِ لِسَبعٍ وعِشرينَ خَلَت مِن شَهرِ رَمَضانِ أنزَلَ اللَّهُ علَيهِ كِتاباً بالسُّريانيَّةِ وقَطعَ الحُروفَ في إحدى‏ وعِشرينَ وَرَقَةً، وهُوَ أوّلُ كتابٍ أنزَلَهُ اللَّهُ في الدُّنيا، حَذا اللَّهُ علَيهِ الألسُنَ كُلَّها ، فكانَ فيهِ ألفُ ألفِ لسانٍ لايَفهَمُ فيهِ أهلُ لسانٍ عن أهلِ لسانٍ حَرفاً واحِدَاً بغَيرِ تَعليمٍ ، فيهِ دلائلُ اللَّهِ وفُروضُهُ ، وأحكامُهُ و شَرائعُهُ ، وسُنَنُهُ وحُدودُهُ.^۳

۱۹۶۵۴.الدرّ المنثور عن سلمان : لَمّا خَلقَ اللَّهُ آدمَ قالَ : يا آدَمُ، واحِدَةٌ لي ، وواحِدَةٌ لكَ ، وواحِدَةٌ بَيني وبَينَكَ ، فأمّا الّتي لي فتَعبُدُني لاتُشرِكُ بي شيئاً ، وأمّا الّتي لكَ فما عَمِلتَ مِن شَي‏ءٍ جَزَيتُكَ بهِ وأن أغفِرَ فأنا غفورٌ رحيمٌ ، وأمّا الّتي بَيني وبَينَكَ فمِنكَ المَسألةُ والدُّعاءُ وعلَيَّ الإجابَةُ والعَطاءُ .^۴