والتَّقليدِ والتَّسليمِ والرِّضا بقَولِ الآباءِ والأسلافِ فقد أشرَكَ .^۱

۱۷۸۰۷.عنه عليه السلام- لمّا سُئلَ عنِ الكُفرِ والشِّركِ : أيُّهُما أقدَمُ ؟ -: الكُفرُ أقدَمُ ، وذلكَ أنَّ إبليسَ أوَّلُ مَن كَفَرَ وكانَ كُفرُهُ غيرَ شِركٍ ، لأنّهُ لم يَدعُ إلى‏ عِبادَةِ غيرِ اللَّهِ ، وإنّما دَعا إلى‏ ذلكَ بَعدُ فَأشرَكَ .^۲

۱۷۸۰۸.عنه عليه السلام- لِهيثَمٍ التَّميميِّ -: يا هَيثمُ التَّميميُّ ، إنّ قَوماً آمَنوا بالظاهِرِ وكَفَروا بالباطِنِ فلم يَنفَعْهُم شي‏ءٌ ، وجاءَ قَومٌ مِن بَعدِهِم فآمَنوا بالباطِنِ وكَفَرُوا بالظاهِرِ فلم يَنفَعْهُم ذلكَ شيئاً ، ولا إيمانَ بظاهِرٍ إلّا بباطِنٍ ، ولا بباطِنٍ إلّا بظاهِرٍ .^۳

۱۷۸۰۹.الكافي عن مُوسى بن بُكير : سألت أبا الحسنَ عليه السلام عنِ الكُفرِ والشِّركِ ، أيُّهما أقدَمُ ؟ فقالَ لي : ما عَهدي بكَ تُخاصِمُ النّاسَ ! قلتُ : أمَرَني هِشامُ بنُ سالِمٍ أن أسألَكَ عن ذلكَ ، فقالَ لي : الكُفرُ أقدَمُ وهُو الجُحودُ ، قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : (إلّا إبْليسَ أبَى واستَكْبَرَ وكانَ مِن الكافِرِينَ )^۴.^۵

3437 - موجِباتُ الكُفرِ

۱۷۸۱۰.الكافي : قالَ الإمامُ الباقرُ عليه السلام : كُلُّ شَي‏ءٍ يَجُرُّهُ الإقرارُ والتَّسليمُ فهُو الإيمانُ ، وكُلُّ شَي‏ءٍ يَجُرُّهُ الإنكارُ والجُحودُ فهُو الكُفرُ .^۶
وفي روايةٍ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : لو أنّ العِبادَ إذا جَهِلُوا وَقَفُوا ولم يَجحَدُوا لم يَكفُروا .^۷

۱۷۸۱۱.الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ‏عليهما السلام- في قَولِ إبراهيمَ عليه السلام إذ رَآى‏ كَوكباً :(هذا رَبِّي)^۸-:إنّما كانَ طالِباً لِرَبِّهِ ولم يَبلُغْ كُفراً ، وإنّهُ مَن فَكَّرَ مِن النّاسِ في مِثلِ ذلكَ فإنّهُ بمَنزِلَتِهِ .^۹

۱۷۸۱۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ فَرَضَ فَرائضَ مُوجَباتٍ علَى العِبادِ ، فَمَن تَرَكَ فَريضَةً مِن المُوجَباتِ فلم يَعمَلْ بها وجَحَدَها كانَ كافِراً .^۱۰