إنّي أعوذُ بكَ مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ .^۱

۱۵۷۱۷.عنه عليه السلام : لا يقولَنَّ أحَدُكُم : اللّهمّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن الفِتنَةِ ؛ لأ نّهُ ليسَ أحَدٌ إلّا وهُو مُشتَمِلٌ على‏ فِتنَةٍ ، ولكنْ مَنِ استَعاذَ فَلْيَستَعِذْ مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ ؛ فإنّ اللَّهَ سبحانَه يقولُ : (واعْلَمُوا أنّما أمْوالُكُم وأوْلادُكُم فِتنَةٌ) .^۲

۱۵۷۱۸.عنه عليه السلام : اللّهُمّ إنّا نَعوذُ بكَ أن نَذهَبَ عن قَولِكَ ، أو أن نُفتَتَنَ عن دِينِكَ .^۳

3104 - تَفسيرُ الفِتنَةِ

15719.الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في الجَوابِ عن المُتَشابِهِ في تفسيرِ الفِتنَةِ - :(الم * أحَسِبَ الناسُ أنْ يُتْرَكُوا أنْ يَقُولوا آمَنّا وَهُم لا يُفْتَنُونَ)⁴ وقولِهِ لِموسى‏ عليه السلام: (وفَتَنّاكَ فُتُوناً)⁵ .
ومِنهُ فِتنَةُ الكُفرِ ، وهُو قولُهُ تعالى‏ : (لَقَدِ ابْتَغَوُا الفِتنَةَ مِن قَبْلُ وقَلَّبُوا لَكَ الاُمورَ حَتّى‏ جاءَ الحَقُّ وظَهَرَ أمْرُ اللَّهِ)⁶وقولُهُ تعالى‏ : (والفِتنَةُ أكْبَرُ مِنَ القَتلِ)⁷ يَعنِي هاهنا الكُفرَ وقولُه سبحانَهُ في الذينَ استَأذَنوا رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله في غَزوَةِ تَبُوكَ أن يَتَخَلَّفُوا عَنهُ مِن المُنافقينَ ، فقالَ اللَّهُ تعالى‏ فيهِم : (ومِنهُم مَن يَقولُ ائذَنْ لي ولاتَفْتِنّي) يَعني : ائذنْ لي ولا تُكفِّرْني ، فقال عَزَّوجلّ : (ألاَ في الفِتنَةِ سَقَطُوا وإنّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ)⁸ .
ومِنهُ فِتنَةُ العَذابِ ، وهُو قولُهُ تعالى‏ : (يَومَ هُم علَى النّارِ يُفْتَنُونَ)⁹ أي يُعَذَّبُونَ (ذُوقُوا فِتْنَتَكُم هذا الّذي كُنتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ)¹⁰ أي ذُوقُوا عذابَكُم ، ومِنهُ قولُهُ تعالى‏ : (إنّ الّذينَ فَتَنُوا المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ ثُمَّ لَم يَتُوبُوا)¹¹ أي عَذَّبُوا المؤمنينَ .
ومِنهُ فِتنَةُ المَحَبَّةِ للمالِ والوَلدِ ، كقولِهِ تعالى‏ : (إنّما أمْوالُكُم وأوْلادُكُم فِتنَةٌ)¹² أي إنّما حُبُّكُم لَها فِتنَةٌ لَكُم .
ومِنهُ فِتنَةُ المَرَضِ ، وهُو قولُهُ سبحانَهُ : (أوَلا يَرَوْنَ أنّهُم يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أو مَرَّتينِ ثُمّ لا يَتُوبُونَ ولا هُم