(أتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أنْفُسَكُمْ وَأنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أفَلا تَعْقِلُونَ) .^۱

الحديث :

۱۲۸۸۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يُؤتى‏ بِالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فيُلقى‏ في النّارِ ، فتَندَلِقُ أقتابُ بَطنِهِ فيَدورُ بِها كما يَدورُ الحِمارُ في الرَّحى‏ ، فيَجتَمِعُ إلَيهِ أهلُ النّارِ فيَقولونَ : يا فُلانُ ، ما لَكَ ؟ ألَم تَكُن تَأمُرُ بِالمَعروفِ وتَنهى‏ عَنِ المُنكَرِ ؟ ! فيَقولُ : بَلى‏ كُنتُ آمُرُ بِالمَعروفِ ولا آتيهِ ، وأنهى‏ عَنِ المُنكَرِ وآتيهِ .^۲

۱۲۸۸۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يَابنَ مَسعودٍ ، لا تَكُنْ مِمَّن يُشَدِّدُ عَلَى النّاسِ ويُخَفِّفُ عَن نَفسِهِ ، يَقولُ اللَّهُ تَعالى‏ : (لِمَ تَقولونَ ما لا تَفعَلونَ) ؟!^۳

۱۲۸۸۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنّي لأَرفَعُ نَفسي أن أنهى‏ النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهي عَنهُ ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَيهِ بعَمَلي .^۴

۱۲۸۸۸.عنه عليه السلام: لا تَكُنْ مِمَّن يَرجو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ ... يَنهى‏ ولا يَنتَهي ، ويَأمُرُ بِما لا يَأتي .^۵

۱۲۸۸۹.عنه عليه السلام : أظهَرُ النّاسِ نِفاقاً : مَن أمَرَ بِالطّاعَةِ ولَم يَعمَل بِها ، ونَهى‏ عَنِ المَعصِيَةِ ولَم يَنتَهِ عَنها .^۶

۱۲۸۹۰.عنه عليه السلام: كَفى‏ بِالمَرءِ غَوايَةً أن يَأمُرَ النّاسَ بِما لا يَأتَمِرُ بِهِ ، ويَنهاهُم عَمّا لا يَنتَهي عَنهُ .^۷

۱۲۸۹۱.عنه عليه السلام : كَفى‏ بِالمَرءِ جَهلاً أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ .^۸

۱۲۸۹۲.عنه عليه السلام : لَعَنَ اللَّهُ الآمِرينَ بِالمَعروفِ التّارِكينَ لَهُ ، والنّاهينَ عَنِ المُنكَرِ العامِلينَ بِهِ .^۹

۱۲۸۹۳.عنه عليه السلام : رُبَّ آمِرٍ غَيرُ مُؤتَمِرٍ ، رُبَّ زاجِرٍ غَيرُ مُزدَجِرٍ ، رُبَّ واعِظٍ غَيرُ مُرتَدِعٍ ، رُبَّ عالِمٍ غَيرُ مُنتَفِعٍ .^۱۰

۱۲۸۹۴.عنه عليه السلام : كُنْ آمِراً بِالمَعروفِ عامِلاً بِهِ ، ولا تَكُن مِمَّن يَأمُرُ بِهِ ويَنأى‏ عَنهُ ، فيَبوءَ بِإثمِهِ ويَتَعَرَّضَ مَقتَ رَبِّهِ .^۱۱

۱۲۸۹۵.عنه عليه السلام : كُن آخَذَ النّاسِ بِما تَأمُرُ بِهِ ، وأكَفَّ النّاسِ عَمّا تَنهى‏ عَنهُ .^۱۲