رَجَعَت فِيهِم أبصارُ العِبَرِ، وسَمِعَت عَنهُم آذانُ العُقولِ، وتَكَلَّموا مِن غَيرِ جِهاتِ النُّطقِ .^۱

۱۱۸۸۰.عنه عليه السلام : ثمّ إنَّ الدّنيا دارُ فَناءٍ وعَناءٍ، وغِيَرٍ وعِبَرٍ ... ومِن غِيَرِها أ نَّكَ تَرَى المَرحومَ مَغبوطاً، والمَغبوطَ مَرحوماً، لَيسَ ذلِكَ إلّا نَعيماً زلَّ (زالَ) وبُؤساً نَزَلَ،^۲ ومِن عِبَرِها أنَّ المَرءَ يُشرِفُ عَلى‏ أملِهِ فَيقتَطِعُهُ حُضورُ أجَلِهِ .^۳

۱۱۸۸۱.عنه عليه السلام : المُدَّةُ وإن طالَت قَصيرَةٌ، والماضي لِلمُقيمِ عِبرَةٌ، والمَيِّتُ لِلحَيِّ عِظَةٌ .^۴

۱۱۸۸۲.عنه عليه السلام : إنَّ لِلباقينَ بِالماضينَ مُعتَبَراً، إنّ لِلآخِرِ بِالأوَّلِ مُزدَجَراً .^۵

۱۱۸۸۳.عنه عليه السلام : قَدِ اعتَبَرَ بِالباقي مَنِ اعتَبَرَ بِالماضي .^۶

۱۱۸۸۴.عنه عليه السلام : كَفَى‏ مُخبِراً عَمّا بَقِيَ مِنَ الدّنيا ما مَضى‏ مِنها .^۷

۱۱۸۸۵.عنه عليه السلام : كَفى‏ مُعتَبَراً لِاُولي النُّهى‏ ما عَرَفوا .^۸

۱۱۸۸۶.عنه عليه السلام : في تَصاريفِ الدّنيا اعتِبارٌ .^۹

۱۱۸۸۷.عنه عليه السلام : في تَصاريفِ القَضاءِ عِبرَةٌ لِاُولي الألبابِ والنُّهى‏ .^۱۰

۱۱۸۸۸.عنه عليه السلام : في تَعاقُبِ الأيّامِ مُعتَبَرٌ لِلأنامِ.^۱۱

۱۱۸۸۹.عنه عليه السلام : لَوِ اعتَبَرتَ بِما أضَعتَ مِن ماضي عُمرِكَ لَحَفِظتَ ما بَقِيَ .^۱۲

۱۱۸۹۰.عنه عليه السلام- مِن كِتابِهِ إلى‏ مُعاوِيةَ -: ولَوِ اعتَبَرتَ بِما مَضى‏ حَفِظتَ ما بَقِيَ .^۱۳

۱۱۸۹۱.عنه عليه السلام- مِن كِتابِهِ إلَى الحارِثِ الهَمْدانيِّ -: وصَدِّقْ بِما سَلَفَ مِنَ الحَقِّ، واعتَبِرْ بِما مَضى‏ مِنَ الدّنيا لِما بَقِيَ مِنها؛ فإنَّ بعَضَها يُشبِهُ بَعضاً، وآخِرُها لاحِقٌ بِأوَّلِها، وَكُلُّها حائلٌ مُفارِقٌ .^۱۴

۱۱۸۹۲.عنه عليه السلام : واعتَبِروا بِالغِيَرِ (الغيرَةَ)، وانتَفِعوا بِالنُذُرِ .^۱۵