عرطبةٍ ، أو صاحبِ كُوبةٍ .^۱

۵۹۲۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أربعٌ لا يُستَجابُ لَهُم دعاءٌ : الرجلُ جالسٌ في بَيتِهِ يقولُ : يا ربِّ ارزُقْني ، فيقولُ لَهُ : ألَم آمُرْكَ بالطَّلَبِ ؟ ! ورجلٌ كانَت لَهُ امرأةٌ فَدَعا علَيها ، فيقولُ : ألَم أجعَلْ أمرَها بيدِكَ ؟! ورجلٌ كانَ لَهُ مالٌ فأفسَدَهُ فيقولُ : يا ربِّ ارزُقْني ، فيقولُ لَهُ : ألَم آمُرْكَ بالاقتِصادِ ؟! ... ورجلٌ كانَ لَهُ مالٌ فأدانَهُ بغيرِ بَيِّنَةٍ فَيَقولُ : ألَم آمُرْكَ بِالشَّهادَةِ؟! ^۲

۵۹۲۶.عنه عليه السلام : مَرَّ موسى‏ بنُ عِمرانَ عليه السلام برجلٍ مِن أصحابِهِ وهُو ساجِدٌ فانصَرَفَ مِن حاجَتِهِ وهو ساجدٌ على‏ حالِهِ ، فقالَ لَهُ موسى‏ عليه السلام : لَو كانت حاجتُكَ بيَدِي لَقَضَيتُها لكَ ! فأوحَى اللَّهُ عزّوجلّ إلَيهِ : يا موسى‏ ، لَو سَجَدَ حتّى‏ يَنقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلتُهُ حتّى‏ يَتَحَوّلَ عمّا أكرَهُ إلى‏ ما اُحِبُّ .^۳

۵۹۲۷.عنه عليه السلام : مَن عَذَرَ ظالماً بظُلمِهِ سَلَّطَ اللَّهُ علَيهِ مَن يَظلِمُهُ فإنْ دعا لَم يُستَجَبْ لَهُ ، ولَم يَأجُرْهُ اللَّهُ على‏ ظُلامَتِهِ .^۴

(انظر) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : باب 2648 .

1214 - أسبابُ بُطءِ الاستِجابَةِ

۵۹۲۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يُقَنِّطَنَّكَ إبطاءُ إجابتِهِ ، فإنَّ العطيَّةَ على‏ قَدْرِ النِّيَّةِ ، وربّما اُخِّرَتْ عنكَ الإجابةُ لِيَكونَ ذلكَ أعظَمَ لِأجرِ السائلِ وأجزَلَ لِعَطاءِ الآمِلِ ، وربّما سألتَ الشي‏ءَ فلم تُؤْتاهُ واُوتيتَ خيراً مِنهُ عاجِلاً أو آجِلاً ، أو صُرِفَ عنكَ لِما هُوَ خيرٌ لكَ ، فَلَرُبَّ أمرٍ قد طَلِبْتَهُ وفيهِ هلاكُ دينِكَ لو اُوتيتَهُ .^۵

۵۹۲۹.عنه عليه السلام : لا يُقَنِّطَنَّكَ تأخيرُ إجابةِ الدُّعاءِ ، فإنَّ العطيّةَ على‏ قَدْرِ النِّيّةِ .^۶

۵۹۳۰.عنه عليه السلام : لا تَستَبطِئْ إجابَةَ دُعائكَ وقد سَدَدتَ طريقَهُ بِالذُّنوبِ .^۷

۵۹۳۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ العبدَ لَيَدعو فيَقولُ اللَّهُ عزّوجلّ لِلمَلَكينِ : قد اِستَجَبتُ لَهُ