۴۹۷۵.عنه عليه السلام : في الإخْلاصِ يَكونُ الخَلاصُ .^۱

۴۹۷۶.عنه عليه السلام : كُلَّما أخْلَصْتَ عَمَلاً بَلَغْتَ مِن الآخِرَةِ أملاً .^۲

۴۹۷۷.عنه عليه السلام : غايَةُ اليَقينِ الإخْلاصُ .^۳

۴۹۷۸.عنه عليه السلام : طُوبى‏ لِمَن أخْلَصَ للَّهِ عَمَلَهُ وعِلْمَهُ ، وحُبَّهُ وبُغْضَهُ ، وأخْذَهُ وتَرْكَهُ ، وكَلامَهُ وصَمْتَهُ ، وفِعْلَهُ وقَولَهُ .^۴

۴۹۷۹.عنه عليه السلام : طُوبى‏ لِمَن أخْلَصَ للَّهِ العِبادَةَ والدُّعاءَ ، ولَم يَشْغَلْ قَلْبَهُ بما تَرى‏ عَيْناهُ ، ولَم يَنْسَ ذِكْرَ اللَّهِ بما تَسْمَعُ اُذُناهُ ، ولَم يَحْزَنْ صَدرُهُ بما اُعْطِيَ غَيرُهُ .^۵

۴۹۸۰.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام- في مُناجاتِهِ -: واجْعَلْ جِهادَنا فيكَ ، وهَمَّنا في طاعَتِكَ ، وأخْلِصْ نِيّاتِنا في مُعامَلَتِكَ .^۶

۴۹۸۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما أنْعَمَ اللَّهُ عزّوجلّ على‏ عَبدٍ أجَلَّ مِن أنْ لا يَكونَ في قَلبِهِ مَع اللَّهِ عزّوجلّ غَيْرُهُ .^۷

۴۹۸۲.مصباح الشريعة- فيما نسبه إلى الإمام الصادق عليه السلام -: لابُدَّ للعَبدِ مِن خالِصِ النِّيَّةِ في كُلِّ حَرَكَةٍ وسُكونٍ ، إذْ لَو لَم يَكُنْ بهذا المَعنى‏ يَكونُ غافِلاً ، والغافِلونَ قَد وَصَفَهُمُ اللَّهُ بقَولِهِ: (اُولئك كَالأنْعامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ سَبيلاً)^۸.^۹

1041 - صُعوبَةُ الإخلاصِ

۴۹۸۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَصْفِيَةُ العَمَلِ أشَدُّ مِن العَمَلِ ، وتَخْليصُ النِّيّةِ عنِ الفَسادِ أشَدُّ على‏ العامِلِينَ مِن طُولِ الجِهادِ .^۱۰

۴۹۸۴.عنه عليه السلام : تَصْفِيَةُ العَمَلِ خَيرٌ مِن العَمَلِ .^۱۱

۴۹۸۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الإبْقاءُ على‏ العَمَلِ حتّى‏ يَخْلُصَ أشَدُّ مِن العَمَلِ .^۱۲

(انظر) الرياء : باب 1422 .

1042 - كِفايَةُ القَليلِ مِنَ العَملِ مَعَ الإخلاصِ‏

۴۹۸۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : أخْلِصْ قَلبَكَ يَكْفِكَ القَليلُ مِن العَمَلِ .^۱۳