81
ميزان الحکمه المجلد الثامن

3598 - تَساوِي الرَّجُلِ وَالمَرأةِ فِي القُرآنِ‏

الكتاب :

(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وأَجْراً عَظِيماً) .۱

الحديث :

۱۸۷۲۹.مجمع البيان : لمّا رَجَعَت أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ مِن الحَبَشةِ مَع زَوجِها جعفرِ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام دخَلَت على‏ نِساءِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فقالَت : هَل نزل فِينا شَي‏ءٌ مِن القرآنِ ؟ قُلنَ : لا ، فأتَت رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فقالت : يارسولَ اللَّهِ، إنّ النِّساءَ لَفي خَيبَةٍ وخَسارٍ ! فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : ومِمَّ ذلكَ ؟ قالَت : لأنّهُنَّ لايُذكَرنَ بخَيرٍ كما يُذكَرُ الرِّجالُ . فأنزَلَ اللَّهُ تعالى‏ هذهِ الآيَةَ (إنّ المُسلِمينَ والمُسلِماتِ ...) .۲

بحثٌ فلسفيّ ومقايسةٌ :

المشاهدة والتجربة تقضيان أنّ الرجل والمرأة فردان من نوعٍ جوهريٍّ واحدٍ وهو الإنسان ؛ فإنّ جميع الآثار المشهودة في صنف الرجل مشهودةٌ في صنف المرأة من غير فرقٍ ، وبروز آثار النوع يوجب تحقّق موضوعه بلا شكٍّ . نعم، يختلف الصنف بشدّةٍ وضعفٍ في بعض الآثار المشتركة، وهو لايوجب بطلان وجود النوعيّة في الفرد ، وبذلك يظهر أنّ الاستكمالات النوعيّة الميسورة لأحد الصنفين ميسورةٌ في الآخر ، ومنها الاستكمالات المعنويّة الحاصلة بالإيمان والطاعات والقربات ، وبذلك يظهر عليك أنّ أحسن كلمةٍ وأجمعها في إفادة هذا المعنى‏ قوله سبحانه : (إنّي لا اُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أو اُنثى‏ بَعضُكُم مِن بَعضٍ) .۳

1.الأحزاب : ۳۵ .

2.مجمع البيان : ۸/۵۶۰ .

3.آل عمران : ۱۹۵ .


ميزان الحکمه المجلد الثامن
80
  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد الثامن
    المجلدات :
    10
    الناشر :
    دارالحدیث
    مکان النشر :
    قم
    تاریخ النشر :
    1433
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 145981
الصفحه من 629
طباعه  ارسل الي