3590 - ذَمُّ الاغتِرارِ بِالمَدحِ

۱۸۶۸۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، اعلَموا أنّهُ ليسَ بعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزُّورِ فيهِ ، ولابحَكيمٍ مَن رَضِيَ بثَناءِ الجاهِلِ علَيهِ .^۱

۱۸۶۸۳.عنه عليه السلام : أجهَلُ النّاسِ المُغتَرُّ بقَولِ مادِحٍ مُتَمَلِّقٍ؛ يُحَسِّنُ لَهُ القَبيحَ ، ويُبَغِّضُ إلَيهِ النَّصيحَ .^۲

۱۸۶۸۴.عنه عليه السلام : كَم مِن مَغرورٍ بحُسنِ القَولِ فيهِ ! كَم مِن مَفتونٍ بالثَّناءِ علَيهِ !^۳

۱۸۶۸۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَغتَرَّ بقَولِ الجاهِلِ ولا بمَدحِهِ فَتَكَبَّرَ وتَجَبَّرَ وتُعجَبَ بعَمَلِكَ ؛ فإنّ أفضَلَ العَمَلِ العِبادَةُ والتَّواضُعُ .^۴

(انظر) عنوان 386 «الغرور» .

3591 - الاختِصارُ فِي المَدحِ

۱۸۶۸۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله :حُبُّ الإطراءِ والثّناءِ يُعمي ويُصِمُّ عَنِ الدِّينِ ، ويَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ .^۵

۱۸۶۸۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا مَدَحتَ فاختَصِرْ ، إذا ذَمَمتَ فاقتَصِرْ .^۶

۱۸۶۸۸.عنه عليه السلام : أكبَرُ الحُمقِ الإغراقُ في المَدحِ والذَّمِّ .^۷

۱۸۶۸۹.عنه عليه السلام : كَثرَةُ الثَّناءِ مَلَقٌ يُحدِثُ الزَّهوَ ويُدني مِنَ الغِرَّةِ^۸.^۹

۱۸۶۹۰.عنه عليه السلام : اِحتَرِسُوا مِن سَورَةِ الإطراءِ^۱۰والمَدحِ؛ فإنّ لَهُما رِيحاً خَبيثَةً في القَلبِ .^۱۱

۱۸۶۹۱.عنه عليه السلام : الإطراءُ يُحدِثُ الزَّهوَ ويُدني مِن الغِرَّةِ .^۱۲

۱۸۶۹۲.عنه عليه السلام : حُبُّ الإطراءِ والمَدحِ مِن أوثَقِ فُرَصِ الشَّيطانِ .^۱۳

3592 - في جَوابِ المادِحِ

18693.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - للأسوَدِ بنِ سَريعٍ وقَد

لَهُ : قَطَعتَ عُنُقَ صاحِبِكَ ، ثلاثَ مَرّاتٍ . ثُمّ قالَ : إذا مَدَحَ أحَدُكُم صاحِبَهُ لامَحالَةَ فلْيَقُلْ : إنّي أحسَبُهُ كما يُريدُ أن يَقولَ ، ولا اُزَكِّيهِ علَى اللَّهِ .^۱

۱۸۶۷۲.كنز العمّال عن أبي موسى : إنّ رجُلاً مَدَحَ رجُلاً عِندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : لا تُسمِعْهُ فتُهلِكَهُ ، لَو سَمِعَكَ لَم يُفلِحْ .^۲

۱۸۶۷۳.الدرّ المنثور عن اُمِّ العَلاءِ : لَمّا ماتَ عُثمانُ بنُ مَظعونٍ رضى اللَّه عنه قلتُ : رحمةُ اللَّهِ علَيكَ أبا السّائبِ ، شَهادَتي علَيكَ لَقَد أكرَمَكَ اللَّهُ . قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ومايُدريكِ أنّ اللَّهَ أكرَمَهُ ؟! أمّا هُو فَقَد جاءَهُ اليَقينُ مِن رَبِّهِ، وإنّي لَأرجو لَهُ الخَيرَ . واللَّهِ، ما أدري وأنا رسولُ اللَّهِ ما يُفعَلُ بِي ولا بِكُم . قالت اُمُّ العَلاءِ : فوَاللَّهِ، ما اُزَكّي بَعدَهُ أحَداً .^۳

۱۸۶۷۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قَلَّما يُنصِفُ اللِّسانُ في نَشرِ قَبيحٍ أو إحسانٍ .^۴

۱۸۶۷۵.عنه عليه السلام : إنّ مادِحَكَ لَخادِعٌ لِعَقلِكَ غاشٌّ لَكَ في نَفسِكَ بِكاذِبِ الإطراءِ وزُورِ الثَّناءِ ، فإن حَرَمتَهُ نَوالَكَ أو مَنَعتَهُ إفضالَكَ وسَمَكَ بكُلِّ فَضيحَةٍ ونَسَبكَ إلى‏ كُلِّ قَبيحَةٍ .^۵

۱۸۶۷۶.الإمامُ الحسنُ عليه السلام- لَمّا سألَهُ رجُلٌ أن يخيلَهُ‏^۶-: إيّاكَ أن تَمدَحَني فأنا أعلَمُ بنَفسي مِنكَ ، أو تُكذِبَني فإنّهُ لا رأيَ لمَكذوبٍ ، أو تَغتابَ عِندي أحَداً .^۷

3589 - عاقِبَةُ المَدحِ

۱۸۶۷۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكُم والمَدحَ ؛ فإنّهُ الذَّبحُ .^۸

۱۸۶۷۸.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكُم والتَّمادُحَ ؛ فإنّهُ الذَّبحُ .^۹

۱۸۶۷۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَو مَشى‏ رجُلٌ إلى‏ رجُلٍ بسِكِّينٍ مُرهَفٍ كانَ خَيراً لَهُ مِن أن يُثني علَيهِ في وَجهِهِ .^۱۰

۱۸۶۸۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إذا مَدَحتَ أخاكَ في وَجهِهِ فكأنّما أمرَرتَ على‏ حَلقِهِ المُوسى‏ .^۱۱

۱۸۶۸۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن مَدَحَكَ فَقَد ذَبَحَكَ .^۱۲