۱۳۱۸۹.عنه عليه السلام : فَاعتَصِموا بِتَقوى اللَّهِ ؛ فإنَّ لَها حَبلاً وَثيقاً عُروَتُهُ ، ومَعقِلاً مَنيعاً ذُروَتُهُ .^۱

۱۳۱۹۰.عنه عليه السلام : بِالتَّقوى‏ قُرِنَتِ العِصمَةُ .^۲

۱۳۱۹۱.عنه عليه السلام- مِن كِتابِهِ إلى‏ أهلِ مِصرَ -: عَصَمَكُمُ اللَّهُ بِالهُدى‏ وثَبَّتَكُم بِالتَّقوى‏ .^۳

۱۳۱۹۲.عنه عليه السلام : لا حِكمَةَ إلّا بِعِصمَةٍ .^۴

۱۳۱۹۳.عنه عليه السلام : الحِكمَةُ عِصمَةٌ ، العِصمَةُ نِعمَةٌ .^۵

۱۳۱۹۴.عنه عليه السلام : قُرِنَتِ الحِكمَةُ بِالعِصمَةِ .^۶

۱۳۱۹۵.عنه عليه السلام : إنَّ في سُلطانِ اللَّهِ عِصمَةً لأِمرِكُم ، فأعطوهُ طاعَتَكُم غَيرَ مُلَوَّمةٍ (مُتَلَوِّمينَ) ولا مُستَكرَهٍ بِها .^۷

۱۳۱۹۶.عنه عليه السلام: عَلَيكُم بِكِتابِ اللَّهِ ، فإنّهُ الحَبلُ المَتينُ ... والعِصمَةُ لِلمُتَمَسِّكِ .^۸

۱۳۱۹۷.عنه عليه السلام: فَعَصَمَ السُّعَداءَ بِالإيمانِ، وخَذَلَ الأشقِياءَ بِالعِصيانِ ، مِن بَعدِ اتِّجاهِ الحُجَّةِ عَلَيهِم بِالبَيانِ .^۹

۱۳۱۹۸.عنه عليه السلام- في مُناجاتِهِ -: إلهي ، لا سَبيلَ إلى الاحتِراسِ مِنَ الذَّنبِ إلّا بِعِصمَتِكَ ، ولا وُصولَ إلى عَمَلِ الخَيراتِ إلّا بِمَشِيئَتِكَ ، فكَيفَ لي بِإفادَةِ ما أسلَفتَني فيهِ مَشيئَتَكَ ؟! وكَيفَ لي بِالاحتِراسِ مِنَ الذَّنبِ ما إن لَم تُدرِكْني فيهِ عِصمَتُكَ ؟ !^۱۰

۱۳۱۹۹.بحار الأنوار عن نَوفٍ البُكاليِّ : رَأيتُ أميرَ المُؤمِنينَ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيهِ مُوَلِّياً مُبادِراً ، فقُلتُ : أينَ تُريدُ يا مَولايَ ؟ فقالَ : دَعني يا نَوفُ ؛ إنَّ آمالي تَقَدَّمُني في المَحبوبِ .
فقُلتُ : يا مَولايَ ، وما آمالُكَ ؟ قالَ : قد عَلِمَها المَأمولُ واستَغنَيتُ عَن تَبيينِها لِغَيرِهِ ، وكَفى‏ بِالعَبدِ أدَباً أن لا يُشرِكَ في نِعَمِهِ وأرَبِهِ غَيرَ رَبِّهِ .
فقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي خائفٌ عَلى‏ نَفسي مِنَ الشَّرَهِ ، والتَّطَلُّعِ إلى‏ طَمَعٍ مِن أطماعِ الدّنيا ، فقالَ لي : وأينَ أنتَ عَن عِصمَةِ الخائفينَ ، وكَهفِ العارِفينَ ؟ !

الشَّهَواتِ ، وأسكَنتَني داراً قَد مُلِئَت مِنَ الآفاتِ ، ثُمّ قُلتَ لي : اِنْزَجِر ، فَبِكَ أنزَجِرُ ، وبِكَ أعتَصِمُ ، وبِكَ أستَجيرُ ، وبِكَ أحتَرِزُ وأستَوفِقُكَ لِما يُرضيكَ .^۱

2703 - مَعنَى المَعصومِ‏

۱۳۱۸۱.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سَألَهُ هِشامٌ عَن مَعنَى المَعصومِ -: المَعصومُ هُوَ المُمتَنِعُ بِاللَّهِ مِن جَميعِ مَحارِمِ اللَّهِ ، وقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏ : (ومَن يَعتَصِمْ بِاللَّهِ فقَد هُدِيَ إلى‏ صِراطٍ مُستَقيمٍ) .^۲

۱۳۱۸۲.معاني الأخبار عن الإمامِ الكاظم عن آبائه عن الإمامِ زينِ العابدينَ عليهم السلام : الإمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّا مَعصوماً ، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةِ فيُعرَفَ بِها ، ولِذلكَ لا يَكونُ إلّا مَنصوصاً . فقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَما مَعنَى المَعصومِ ؟ فقالَ : هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ ، لا يَفتَرِقانِ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ ، والإمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ ، والقُرآنُ يَهدي إلَى الإمامِ ، وذلكَ قَولُ اللَّهِ عزَّوجلَّ : (إنَّ هذا القُرآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ) .^۳

(انظر) باب: 2705 حديث 13214 .

2704 - موجِباتُ العِصمَةِ

۱۳۱۸۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عزَّ ذِكرُهُ يَعصِمُ مَن أطاعَهُ ، ولا يَعتَصِمُ بِهِ مَن عَصاهُ .^۴

۱۳۱۸۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الاعِتبارُ يُثمِرُ العِصمَةَ .^۵

۱۳۱۸۵.عنه عليه السلام : لا تُخلِ نَفسَكَ مِن فِكرَةٍ تَزيدُكَ حِكمَةً ، وعِبرَةٍ تُفيدُكَ عِصمَةً .^۶

۱۳۱۸۶.عنه عليه السلام : التَّصَبُّرُ عَلَى المَكروهِ يَعصِمُ القَلبَ .^۷

۱۳۱۸۷.عنه عليه السلام : إنَّ التَّقوى‏ عِصمَةٌ لَكَ في حَياتِكَ ، وزُلفى‏لَكَ بَعدَ مَماتِكَ .^۸

۱۳۱۸۸.عنه عليه السلام: اُوصيكُم عِبادَ اللَّهِ بِتَقوَى اللَّهِ ؛ فإنَّها الزِّمامُ والقِوامُ ، فتَمَسَّكوا بِوَثائقِها ، واعتَصِموا بِحَقائقِها ، تَؤلُ بِكُم إلى‏ أكنانِ الدَّعَةِ وأوطانِ السَّعَةِ .^۹