121
ميزان الحکمه المجلد السادس

2753 - صِفاتُ العاقِلِ‏

۱۳۵۲۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : صِفَةُ العاقِلِ أن يَحلُمَ عَمَّن جَهِلَ عَلَيهِ ، ويَتَجاوَزَ عَمَّن ظَلَمَهُ ، ويَتَواضَعَ لِمَن هُوَ دونَهُ ، ويُسابِقَ مَن فَوقَهُ في طَلَبِ البِرِّ ، وإذا أرادَ أن يَتَكَلَّمَ تَدَبَّرَ ؛ فإنْ كانَ خَيراً تَكَلَّمَ فغَنِمَ ، وإن كانَ شَرّاً سَكَتَ فسَلِمَ ، وإذا عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ استَعصَمَ بِاللَّهِ وأمسَكَ يَدَهُ ولِسانَهُ ، وإذا رَأى‏ فَضيلَةً انتَهَزَ بِها ، لا يُفارِقُه الحَياءُ ، ولا يَبدو مِنهُ الحِرصُ ، فتِلكَ عَشرُ خِصالٍ يُعرَفُ بِها العاقِلُ.۱

۱۳۵۳۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العاقِلُ مَن وَعَظَتهُ التَّجارِبُ .۲

۱۳۵۳۱.عنه عليه السلام : العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ ، الجاهِلُ يَطلُبُ المالَ .۳

۱۳۵۳۲.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن أحرَزَ أمرَهُ .۴

۱۳۵۳۳.عنه عليه السلام: العاقِلُ مَن صَدَّقَ أقوالَهُ أفعالُهُ .۵

۱۳۵۳۴.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن وَقَفَ حَيثُ عَرَفَ .۶

۱۳۵۳۵.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن عَقَلَ لِسانَهُ .۷

۱۳۵۳۶.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن يَزهَدُ فيما يَرغَبُ فيهِ الجاهِلُ .۸

۱۳۵۳۷.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن أحسَنَ صَنائعَهُ ، ووَضَعَ سَعيَهُ في مَواضِعِه .۹

۱۳۵۳۸.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأيَهُ ، ولَم يَثِقْ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفسُهُ .۱۰

۱۳۵۳۹.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن سَلَّمَ إلَى القَضاءِ وعَمِلَ بِالحَزمِ .۱۱

۱۳۵۴۰.عنه عليه السلام : العاقِلُ مَن صانَ لِسانَهُ عَنِ الغيبَةِ .۱۲

۱۳۵۴۱.عنه عليه السلام : العاقِلُ لا يَتَكَلَّمُ إلّا بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ .۱۳

۱۳۵۴۲.عنه عليه السلام : العاقِلُ إذا سَكَتَ فَكَّرَ ، وإذا نَطَقَ ذَكَرَ ، وإذا نَظَرَ اعتَبَرَ .۱۴

۱۳۵۴۳.عنه عليه السلام : العاقِلُ إذا عَلِمَ عَمِلَ ، وإذا عَمِلَ أخلَصَ ، وإذا أخلَصَ اعتَزَلَ .۱۵

۱۳۵۴۴.عنه عليه السلام : العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى‏ عَمَلِهِ ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى‏ أمَلِهِ .۱۶

۱۳۵۴۵.عنه عليه السلام: العاقِلُ يَجتَهِدُ في عَمَلِهِ، ويُقَصِّرُ مِن أمَلِهِ .۱۷

1.تحف العقول : ۲۸ .

2.تحف العقول : ۸۵ .

3.غرر الحكم : ۵۷۹ .

4.غرر الحكم : ۱۱۱۳ .

5.غرر الحكم : ۱۳۹۰ .

6.غرر الحكم : ۱۳۹۱ .

7.غرر الحكم : ۵۰۲ .

8.غرر الحكم : ۱۵۲۳ .

9.غرر الحكم : ۱۷۹۸ .

10.غرر الحكم : ۱۸۵۱ .

11.غرر الحكم : ۲۱۹۵ .

12.غرر الحكم : ۱۹۵۵ .

13.غرر الحكم : ۱۷۳۲ .

14.غرر الحكم : ۱۸۱۳ .

15.غرر الحكم : ۱۹۳۶ .

16.غرر الحكم : ۱۲۴۰ .

17.غرر الحكم : ۱۹۶۶.


ميزان الحکمه المجلد السادس
120

تَستعمل العقلَ في‏العلم الذي يستقلّ الإنسان بالقيام عليه بنفسه ، والسمعَ في الإدراك الذي يستعين فيه بغيره مع سلامة الفطرة في جميع ذلك ، وقال تعالى‏ : (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إبْراهيمَ إلّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ)۱ ، وقد مرّ أنّ الآية بمنزلة عكس النقيض لقوله عليه السلام : العَقلُ ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمنُ ... الحديث .
فقد تبيّن من جميع ما ذكرنا : أنّ المراد بالعقل في كلامه تعالى‏ هو الإدراك الذي يتمّ للإنسان مع سلامة فطرته ، وبه يظهر معنَى قوله سبحانه : (كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ)۲فبالبيان يتمّ العلم ، والعلم مقدّمة للعقل ووسيلة إليه كما قال تعالى‏ : (وَتِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعقِلُها إلّا العالِمونَ)۳ . ۴

(انظر) العقل: باب 2741 .
باب 2756 .
بحار الأنوار : 1 / 96 باب 2 .
العلم : باب 2861 .
التجربة : باب 504 .
العقل : باب 2767 .

2751 - العُقولُ مَواهِبُ‏

۱۳۵۲۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُقولُ مَواهِبُ ، الآدابُ مَكاسِبُ .۵

۱۳۵۲۵.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : العَقلُ حَباءٌ مِنَ اللَّهِ والأدَبُ كُلفَةٌ ، فَمَن تَكَلَّفَ الأدَبَ قَدَرَ عَلَيهِ ، ومَن تَكَلَّفَ العَقلَ لَم يَزدَدْ بِذلكَ إلّا جَهلاً .۶

(انظر) الأدب : باب 64 .

2752 - عَقلُ الطَّبعِ وعَقلُ التَّجرِبَةِ

۱۳۵۲۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَقلُ عَقلانِ : عَقلُ الطَّبعِ وعَقلُ التَّجرِبَةِ ، وكِلاهُما يُؤَدّي المَنفَعَةَ .۷

۱۳۵۲۷.عنه عليه السلام : العِلمُ عِلمانِ : مَطبوعٌ ومَسموعٌ ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ.۸

۱۳۵۲۸.عنه عليه السلام : العَقلُ وِلادَةٌ ، والعِلمُ إفادَةٌ .۹

(انظر) العلم : باب 2866 .
التجربة: باب 504 .
العقل : باب 2750 .

1.البقرة : ۲۴۲ .

2.البقرة : ۱۳۰ .

3.العنكبوت : ۴۳ .

4.الميزان في تفسير القرآن : ۲/۲۴۷ - ۲۵۰ .

5.غرر الحكم : ۲۲۷ .

6.الكافي : ۱/ ۲۴/۱۸ .

7.مطالب السؤول : ۴۹ .

8.نهج البلاغة : الحكمة ۳۳۸ .

9.كنز الفوائد : ۱/۵۶ .

  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلد السادس
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1391
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 92724
الصفحه من 537
طباعه  ارسل الي