(بُشراكُمُ اليومَ جَنّاتٌ تَجْرِي من تَحْتِهَا الأنهارُ)^۱.^۲

۷۰۱۸.عدّة الداعي : جاءَ رجلٌ إلى‏ النبيِّ صلى اللَّه عليه و آله فقالَ : إنّي أتَصَدَّقُ وأصِلُ الرَّحِمَ ولا أصنَعُ ذلكَ إلّا للَّهِ‏ِ فَيُذكَرُ مِنّي واُحمَدُ علَيهِ فَيَسُرُّني ذلكَ واُعجَبُ بهِ ؟ فَسَكَتَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله ولم يَقُلْ شيئاً ، فَنَزَلَ قوله تعالى: (... فَمَنْ كانَ يَرجُو لقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعمَلْ عَمَلاً صالحاً ولا يُشرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أحَداً)^۳.^۴

۷۰۱۹.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لمّا سَألَهُ زرارةُ عن الرَّجُلِ يَعمَلُ الشي‏ءَ مِن الخَيرِ فَيَراهُ إنسانٌ فَيَسُرُّهُ ذلكَ ؟ -: لا بَأسَ ، ما مِن أحدٍ إلّا وهُو يُحِبُّ أن يَظهَرَ لَهُ في الناسِ الخَيرُ ، إذا لَم يَكُن صَنَعَ ذلكَ لذلكَ .^۵

۷۰۲۰.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمَّا سَألَهُ عُبيدٌ عن الرجُلِ يَدخُلُ في الصلاةِ فَيُجَوِّدُ صلاتَهُ ويُحَسِّنُها رجاءَ أن يَستَجِرَّ بعضَ مَن يَراهُ إلى‏ هَواهُ ؟ -: لَيسَ هو مِن الرياءِ .^۶

(انظر) بحار الأنوار : 72 / 294 .

1421 - الوَسوَسَةُ فِي الرِّياءِ

۷۰۲۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إذا أتَى الشيطانُ أحَدَكُم وهُو في صلاتِهِ فقالَ : إنّكَ مُراءٍ فَليُطِلْ صلاتَهُ ما بَدا لَهُ ما لَم يَفُتهُ وَقتُ فَريضَةٍ ، وإذا كانَ على‏شي‏ءٍمِن‏أمرِ الآخِرَةِ فَلْيَتَمَكَّثْ ما بَدا لَهُ ، وإذا كانَ على‏ شَي‏ءٍ مِن أمرِ الدُّنيا فَلْيَبرَحْ .^۷

۷۰۲۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: قُلنا : يا رسولَ‏اللَّهِ ، الرَّجُلُ مِنَّا يَصومُ ويُصَلِّي فَيَأتِيهِ الشيطانُ فيقولُ : إنّكَ مُراءٍ ! فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : فَلْيَقُلْ أحَدُكُم عندَ ذلكَ : أعُوذُ بكَ أن اُشرِكَ بِكَ شَيئاً ، وأنا أعلَمُ وأستَغفِرُكَ لِما لا أعلَمُ .^۸

1422 - ذِكرُ الأعمالِ الصّالِحَةِ وَالرِّياءُ

۷۰۲۳.الكافي عن بعض الأصحاب : قالَ الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الإبقاءُ عَلى العَمَلِ أشَدُّ مِن العَمَلِ ، قالَ : وما الإبقاءُ على العَمَلِ ؟ قالَ : يَصِلُ الرَّجُلُ بِصِلَةٍ ويُنفِقُ نَفَقَةً للَّهِ‏ِ وَحدَهُ لا شريكَ لهُ فَكُتِبَ لَهُ سِرّاً ، ثُمّ

۷۰۱۱.عنه صلى اللَّه عليه و آله : إنّ أوَّلَ الناسِ يُقضى‏ يومَ القِيامةِ علَيهِ رَجُلٌ اُستُشْهِدَ فَاُتِيَ بهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها ، قالَ : فما عَمِلتَ فيها ؟ قال : قاتَلتُ فيكَ حتّى استُشْهِدْتُ ، قالَ : كَذَبتَ ، ولكنّكَ قاتَلتَ لِيُقالَ جَرِي‏ءٌ ! فقد قيلَ ذلكَ ، ثُمّ اُمِرَ بهِ فسُحِبَ على‏ وَجهِهِ حتّى‏ اُلقِيَ في النارِ .^۱

۷۰۱۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يُجاءُ بعَبدٍ يَومَ القِيامَةِ قد صَلّى‏ فيقولُ : يا ربِّ صَلَّيتُ ابتِغاءَ وَجهِكَ فيُقالُ لَهُ : بل صَلَّيتَ لِيُقالَ ما أحسَنَ صلاةَ (فلانٍ)^۲، اِذهَبُوا بِهِ إلى النارِ.^۳

(انظر) النيّة : باب 3921 .

1419 - عَلاماتُ المُرائي‏

۷۰۱۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : أمّا علامةُ المُرائِي فَأربَعةٌ : يَحرِصُ في العَمَلِ للَّهِ‏ِ إذا كانَ عِندَهُ أحَدٌ ويَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ ، ويَحرِصُ في كُلِّ أمرِهِ على المَحمَدَةِ ، ويُحسِّنُ سَمتَهُ بِجُهدِهِ .^۴

۷۰۱۴.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِلمُرائي أربَعُ علاماتٍ : يَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ ، ويَنشَطُ إذا كانَ في الناسِ ، ويَزِيدُ في‏العَمَلِ إذا اُثنِيَ علَيهِ ، ويَنقُصُ مِنهُ إذا لَم يُثْنَ علَيهِ .^۵

۷۰۱۵.عنه عليه السلام : ثلاثُ علاماتٍ لِلمُرائي : يَنشَطُ إذا رَأى الناسَ ، ويَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ ، ويُحِبُّ أن يُحمَدَ في جَميعِ اُمُورِهِ .^۶

۷۰۱۶.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : قالَ لقمانُ لابنِهِ : لِلمُرائي ثلاثُ علاماتٍ : يَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ ، ويَنشَطُ إذا كانَ الناسُ عِندَهُ، ويَتَعَرَّضُ في كُلِّ أمرٍ لِلمَحمَدَةِ .^۷

(انظر) وسائل الشيعة : 1 / 54 باب 13 .

1420 - أسئِلَةٌ حَولَ الرِّياءِ

۷۰۱۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله- وقد قِيلَ لَهُ أرَأيتَ الرجُلَ يَعمَلُ العَمَلَ مِن الخيرِ ويَحمَدُهُ الناسُ علَيهِ ؟ -: تلكَ عاجِلُ بُشرَى المؤمنِ ، يَعنِي البُشرى‏ المُعَجَّلَةَ لَهُ في الدُّنيا ، والبُشرَى الاُخرى‏ قولُهُ سبحانَهُ :