425
مكاتيب الأئمّة ج4

أيّامها قبل أن يفضي إليها ، أو وهب لها أيّامها بعد ما أفضى إليها ، هل له أن يرجع فيما وهب لها من ذلك ؟ فوقَّع عليه السلام : لا يَرجِعُ .۱

58

وكتابه عليه السلام إلى المهلَّب الدّلال

محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن الفضل بن كثير المدائنيّ ، عن المهلب الدّلال 2 أنّه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام أنّ امرأة كانت معي في الدّار ، ثمّ إنّها زوجتني نفسها وأشهدت اللّه وملائكته على ذلك ، ثمّ إنّ أباها زوّجها من رجل آخر ، فما تقول ؟ فكتب عليه السلام :
التَّزويجُ الدّائِم لا يَكونُ إلاّ بِوَلِيٍّ وَشاهِدَينِ ، وَلا يَكونُ تَزويجُ مِتعَةٍ بِبِكرٍ ، استُر

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۳ ص۴۶۰ ح۴۵۹۰ ، وسائل الشيعة : ج۲۱ ص۶۳ ح۲۶۵۳۹ .

2.المهلب الدّلال ، روى عن أبي الحسن عليه السلام ، وروى عنه الفضل بن كثير المدائنيّ .(راجع : معجم رجال الحديث : ج۱۹ ص۹۰ الرّقم ۱۲۹۰۷ ).


مكاتيب الأئمّة ج4
424

الحسن الأوّل عليه السلام قال : كتبت إليه هذه المسألة ، وعرفت خطّه ، عن اُمّ ولد لرجل كان أبو الرّجل وهبها له فولدت منه أولاداً ، ثمّ قالت بعد ذلك : إنّ أباك كان وطأني قبل أن يهبني لك . قال : لا تُصَدَّق ، إنَّما تَهرَبُ مِن سُوءِ خُلُقِهِ .۱

57

كتابه عليه السلام إلى عليّ بن رئاب

المتعة

روى عليُّ بن رئاب ۲ ، قال : كتبت إليه أسأله عن رجل تمتَّع بامرأة ، ثمّ وهب لها

1.الكافي : ج۵ ص۵۶۶ ح۴۴ ، قرب الإسناد : ص۳۰۶ ح۱۱۹۹ ، وسائل الشيعة : ج۲۰ ص۴۹۹ ح۲۶۱۹۵.

2.عليّ بن رئاب عليّ بن رئاب « أبو الحسن » مولى جرم ، بطن من قضاعة وقيل : مولى بني سعد بن بكر طحّان كوفيّ ،له أصل كبير وهو ثقة جليل القدر . روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ذكره أبو العبّاس وغيره ، وروى عن أبي الحسن عليه السلام . له كتب منها : كتاب الوصيّة والإمامة وكتاب الدّيات . أخبر أحمد بن عبد الواحد قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن الزّبير ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا عمرو بن عثمان الخزاز عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، بكتبه . ( راجع : رجال النّجاشي : ج۲ ص۷۰ الرّقم ۶۵۵ ، الفهرست : الرّقم ۳۷۵ ، رجال الطّوسي :الرّقم ۳۴۰۶ ، رجال البرقي : ص۲۵ ) . وروى عن أبي بصير ، وأبي حمزة الثّماليّ ، وأبي عبيدة الحذاء ، وأبي الورد ، وابن أبي يعفور ، وابن بكير ، وأبان بن تغلب ، وإبراهيم بن ميمون ، وإسحاق بن عمّار ، وبريد بن معاوية العجليّ ، وبكير بن أعين ، وجميل بن صالح ، والحسن العطّار ، وحمران بن أعين ، وزرارة بن أعين ، وزياد بن سوقة ، وسدير الصّيرفيّ ، وسليمان بن خالد ، وسماعة بن مهران ، وضريس بن أعين الكناسي ، وطربال ، وعبد الأعلى بن أعين مولى آل سام ، وعبد اللّه بن أبي يعفور ، وعبد اللّه بن بكير ، وعليّ بن حنظلة ، وعمّار بن مروان ، وعمر بن حنظلة ، وعنبسة بن مصعب ، وفضيل بن يسار ، ومالك بن أعين ، ومحمّد بن قيس ، ومحمّد بن مروان ، ومحمّد بن مسلم ، ومسمع بن عبد الملك ، ومصادف ، ويزيد الكناسيّ ، ويوسف بن عمّارة ، والحلبيّ . وروى عنه ابن أبي عمير ، وابن محبوب ، والحسن بن الحسين اللّؤلؤيّ ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، وحفص بن البختريّ ، ودرست الواسطيّ ، وعليّ بن عطيّة ، وموسى بن القاسم ، ويونس . (راجع : معجم رجال الحديث : ج۱۲ ص۱۹ الرّقم ۸۱۲۵ ).

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج4
    المساعدون :
    الفرجی، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1384 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 89067
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي