365
تهذيب شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي ج2

باب الحكم والمواعظ


تهذيب شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي ج2
364

الْعَابِدِينَ» 1 بذلك ، يقول : إنّي لآنف من أن يقول غيري قولاً باطلاً ، فكيف لا آنف أنا من ذلك لنفسي ؟! ثم تختلف الرّوايات في اللفظة بعدها كما ذكرنا .
ثم قال : «فدَعْ عنك ما لا تعرف» ، أي لا تبْن أمرك إلاّ على اليقين والعلم القطعيّ ، ولا تُصْغِ إلى أقوال الوشاة ونَقلَة الحديث ؛ فإنّ الكذب يخالط أقوالهم كثيرا ، فلا تصدِّق ما عساه يبلِّغك عنّي شرار الناس ؛ فإنهم سراع إلى أقاويل السوء .

79

الأصْلُ:

۰.ومن كتاب له عليه السلام لما استخلف إلى أُمراء الأجناد :أَمَّا بَعْدُ ، فإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ مَنَعُوا النَّاسَ الْحَقَّ فَاشْتَرَوْهُ ، وَأَخَذُوهُمْ بِالْبَاطِلِ فَاقْتَدَوْهُ .

الشّرْحُ:

أي منعوا الناس الحق فاشترى الناس الحق منهم بالرّشا والأموال ، أي لم يضعوا الأُمور مواضعَها ، ولا ولّوا الولايات مستحقِّيها ، وكانت أُمورهم الدينية والدنياوية تجري على وَفْق الهوى والغرض الفاسد ، فاشترى الناس منهم الميراث والحقوق كما تُشترى السلع بالمال . ثم قال : «وأخذوهم بالباطل فاقتدوه» ، أي حملوهم على الباطل ، فجاء الخلَف من بعد السلف فاقتدَوا بآبائهم وأسلافهم في ارتكاب ذلك الباطل ؛ ظنّا أنّه حق ، لما قد ألفوهُ ونشؤوا وربّوا عليه .
ورُوي «فاستروه» بالسين المهملة أي اختاروه ، يقال استريتُ خيار المال ، أي اخترته ويكون الضمير عائدا إلى «الظلمَة» لا إلى «الناس» ، أي منعوا الناس حقّهم من المال واختاروه لأنفسهم واستأثروا به .

1.سورة الزخرف ۸۱ .

  • نام منبع :
    تهذيب شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي ج2
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 111138
الصفحه من 800
طباعه  ارسل الي