219
جواهر الحکمة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع)

فَأَذِّنوا في اُذُنَيهِ . ۱

راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج2 ص156 (الأذان / علاج سوء الخلق) .

2 / 5

الأَذانُ لاِنكِسارِ البَردِ

۳۳۶.تاريخ بغداد عن بشر بن غالب الأسدي :قَدِمَ عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام اُناسٌ مِن أنطاكِيَةَ ۲ ، فَسَأَلَهُم عَن حالِ بِلادِهِم وعَن سيرَةِ أميرِهِم فيهِم ، فَذَكَروا خَيرا إلاّ أنَّهُم شَكَوُا البَردَ .
فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام : حَدَّثَني أبي عَن جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ : أيُّما بَلَدةٍ كَثُرَ أذانُها بِالصَّلاةِ انكَسَرَ بَردُها ـ أو قالَ : قَلَّ بَردُها ۳ ـ . ۴

1.الفردوس : ج ۳ ص ۵۵۸ ح ۵۷۵۲ ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۴۲۱ ح ۴۱۶۶۵ ؛ المحاسن : ج ۲ ص ۲۵۷ ح ۱۸۰۹ عن أبي حفص الأبان عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۵۱ ح ۴۶ .

2.أنطاكية : بلد في غربيّ تركيا هي من الثغور الشاميّة الروميّة عليهم السلام (معجم البلدان : ج ۱ ص ۲۶۶) .

3.الملفت للنظر ، هو اهتمام الإمام عليه السلام بالمسائل الإجتماعية والسياسية للبلاد الإسلامية ، حتّى البعيد منها مثل أنطاكية التي كانت بعيدة عن بلاد المسلمين ، ومع ذلك فإنّ الإمام يسأل عن وضعها واُمرائها . أمّا ما أبداه الإمام من حلّه لما شكوه من البرد فيمكن أن يقال : إنّ ظاهر الرواية ، هو البرد الشديد المضرّ ومقتضى الكتاب والسنّة ، هو أنّ طاعة اللّه ، كما تجلب النعمة والرحمة الإلهية ، كذلك تدفع النقم والعذاب الإلهي ويمكن أن يكون الأذان من هذه الطاعة «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـتٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالأَْرْضِ» (الأعراف : ۹۶) .

4.تاريخ بغداد : ج ۱۳ ص ۳۶ الرقم ۶۹۹۳ .


جواهر الحکمة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع)
218

وأمّا قَولُهُ : «لا إلهَ إلاَّ اللّهُ» مَعناهُ : للّهِِ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلَيهِم بِالرَّسولِ وَالرِّسالَةِ وَالبَيانِ وَالدَّعوَةِ ، وهُوَ أجَلُّ مِن أن يَكونَ لِأَحَدٍ مِنهُم عَلَيهِ حُجَّةٌ ، فَمَن أجابَهُ فَلَهُ النّورُ وَالكَرامَةُ ، ومَن أنكَرَهُ فَإِنَّ اللّهَ غَنِيٌّ عَنِ العالَمينَ ، وهُوَ أسرَعُ الحاسِبينَ .
ومَعنى «قَد قامَتِ الصَّلاةُ» فِيالإِقامَةِ ؛ أيحانَ وَقتُ الزِّيارَةِ وَالمُناجاةِ وقَضاءِ الحَوائِجِ ودَركِ المُنى وَالوُصولِ إلَى اللّهِ وإلى كَرامَتِهِ وعَفوِهِ ورِضوانِهِ وغُفرانِهِ ۱ . ۲

2 / 3

الأَذانُ في اُذُنِ المَولودِ

۳۳۴.مسند أبي يعلى عن طلحة بن عبيد اللّه عن حسين عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ في اُذُنِهِ اليُمنى وأقامَ في اُذُنِهِ اليُسرى ، لَم يَضُرَّهُ اُمُّ الصِّبيانِ ۳ . ۴

2 / 4

الأَذانُ في اُذُنِ مَن ساءَ خُلُقُهُ

۳۳۵.الفردوس عن الحسين بن عليّ عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن ساءَ خُلُقُهُ مِن إنسانٍ أو دابَّةٍ

1.قال الصدوق رحمه الله : إنّما ترك الراوي لهذا الحديث ذكر «حيّ على خير العمل» للتقيّة (معاني الأخبار : ص ۴۱) .

2.معاني الأخبار : ص ۳۸ ح ۱ ، التوحيد : ص ۲۳۸ ح ۱ كلاهما عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، فلاح السائل : ص ۲۶۲ ح ۱۵۶ عن زيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۳۱ ح ۲۴ .

3.هو صرع يعرض الصبيان .

4.مسند أبي يعلى : ج ۶ ص ۱۸۱ ح ۶۷۴۷ ، عمل اليوم والليلة لابن السني : ص ۲۲۰ ح ۶۲۳ ، تاريخ دمشق : ج ۵۷ ص ۲۸۱ ح ۱۲۰۰۱ ، الفردوس : ج ۳ ص ۶۳۲ ح ۵۹۸۲ ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۴۵۷ ح ۴۵۴۱۴ .

  • نام منبع :
    جواهر الحکمة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع)
    المساعدون :
    الطباطبایی،محمود ، الطباطبایی، روح الله
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 188217
الصفحه من 598
طباعه  ارسل الي