51
الضّعفاء من رجال الحديث ج3

تمييز الاشتراك:

يقع الكلام في ثلاث أُمور :
الأول: تعدد القاسم بن محمّد الجوهري المذكور في ثلاث موارد في رجال الطوسي .
قال ابن داوود في القسم الأول من رجاله : القاسم بن محمّد الجوهري (م) وقيل كان واقفيا ، أقول : إنّ الشيخ ذكر القاسم بن محمّد الجوهري في رجال الكاظم عليه السلام ، وقال : كان واقفيا وذكر في باب من لم يرو عن الأئمة : القاسم بن محمّد الجوهري روى عنه الحسين بن سعيد فالظاهر أنّه غيره ، والأخير ثقة . ۱
قال السيّد الخوئي : ما ذكره الشيخ الطوسي لا يدلّ على التغاير فإنّ ذلك تكرار في كلامه يظهر أنّه يذكر في أصحاب كلّ أمام من لقيه ، وإن لم يكن له رواية عنه عليه السلام ويذكر فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام من لم يعاصر المعصوم أو عاصره ، وليست له رواية منه بلا واسطة وتصريح الشيخ عدّ القاسم بن محمّد الجوهري فيمن لم يرو عنهم ، ورواية الحسين بن سعيد عنه و تصريحه في الفهرست بأنّ الحسين بن سعيد روى كتابه ، لا يبقيان مجالاً لاحتمال التغاير .
إنّ ما ذكره النجاشي بأنّه روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، ينافي عد الشيخ إياه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، ولكنا لم نعثر بعد التتبع برواية له عن أبي الحسن موسى عليه السلام . ۲
أمّا قول ابن داوود: «والأخير ثقة» لم يظهر أنّه إلى أي شيء استند في توثيقه للأخير.
الثاني : اتحاد القاسم بن محمّد الجوهري مع القاسم بن محمّد الإصفهاني ، قال الأردبيلي : الذي يظهر لنا أن يكون القاسم بن محمّد الإصفهاني ، والقاسم بن محمّد الجوهري ، والقاسم بن محمّد القمّي متحدا لاشتراكهم في الراوي والمروي عنه على ما يظهر بأدنى تأمل في ترجمتهم واللّه أعلم . ۳
أمّا اتحاد القاسم بن محمّد الإصفهاني والقمّي فلا إشكال فيه ، وأمّا اتحاده مع القاسم بن محمّد الجوهري فهو باطل ، ويدلّ على تعددهما ما يلي :
أولاً : إنّ النجاشي ، والشيخ الطوسي عنونا كلا منهما مستقلاً ، كما في رجال النجاشي ، ورجال الطوسي وفهرسته ، وهذا دليل واضح على التعدد .
وثانيا : إنّ راوي كتاب القاسم بن محمّد الإصفهاني هو أحمد بن محمّد بن أبي عبداللّه البرقي ، كما في الفهرست ، ورجال النجاشي ، وراوي كتاب محمّد بن القاسم الجوهري ، الحسين بن سعيد ومحمّد بن خالد البرقي ، وعن الأول أحمد بن محمّد بن عيسى في رجال النجاشي ، وعن الثاني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في فهرست الطوسي ، فهما ليس في طبقة واحدة ، كما توهم الأردبيلي .
ثالثا : أمّا اشتراكهما في الراوي والمروي عنه فيرد أنّه لا اشتراك بينهما لا في الراوي ولا في المروي عنه في الغالب ، وذكر السيّد الخوئي ستة عشر رجلاً روى عنهم القاسم بن محمّد الجوهري ، ولم يرو عنهم القاسم بن محمّد الإصفهاني ، ويشترك القاسم بن محمّد الجوهري مع القاسم بن محمّد الإصفهاني في رواية علي بن محمّد القاشاني ، ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما ، وروايتهما عن سليمان بن داوود المنقري .
ولكن مع هذا المقدار من الاشتراك لا يدلّ على الاتحاد ولا سيما مع ما عرفت من الاختلاف في الطبقة ، وفي الرواي المروي عنه ، وتعدد ذكرهما عند النجاشي والطوسي .
الثالث : التمييز في الرواية قد يقع الاشتراك في الرواية بينهما لاشتراكهما بالاسم ، ولكن يميز بينهما أنّه ابن محمّد الجوهري الضعيف برواية الحسين بن سعيد عنه ، ومحمّدبن خالدالبرقي،وبروايته عن عليبن أبيحمزة، وحيث لاتمييز فالأمر واحد. ۴
وقد عرفت ضعف الإصفهاني والجوهري فلا ثمرة عملية بالتمييز بعد القطع بضعفها ، وضعف مروياتهما .

1.رجال ابن داوود : ص ۱۵۴ ، الرقم ۱۲۱۹ .

2.معجم رجال الحديث : ج ۱۵ ص ۵۲ ـ ۵۳ .

3.جامع الرواة : ج ۲ ص ۲۱ .

4.هداية المحدثين : ص ۲۲۳ .


الضّعفاء من رجال الحديث ج3
50

[ 282]

القاسم بن محمّد الجوهري

اسمه ونسبه :

القاسم بن محمّد الجوهري الكوفي : مولى تيم اللّه كوفي الأصل ، ۱ سكن بغداد ، ۲ والجوهري : نسبة إلى بيع الجوهر . ۳

طبقته :

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الصادق عليه السلام ، قائلاً : القاسم بن محمّد الجوهري مولى تيم اللّه ، كوفي الأصل ، روى عن حمزة ، وغيره له كتاب .
وأُخرى في أصحاب الكاظم عليه السلام ،قائلاً: القاسم بن محمّدالجوهري، له كتاب، واقفي.
و ثالثة فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، قائلاً : القاسم بن محمّد الجوهري ، روى عن الحسين بن سعيد . ۴
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام . ۵
روى عن : أبان بن عثمان ، وإسحاق بن إبراهيم الجعفي ، وجميل بن صالح ، والحارث بن حريز ، وحبيب الخثعمي ، وحريز بن عبداللّه ، والحسين بن أبي العلاء ، والحسين بن عمر بن يزيد ، ورفاعة بن موسى ، ورومي بن زرارة ، وسلمة بن حيّان ، وسليمان بن داوود المنقري ، وعبدالصمد بن بشير ، وعبداللّه بن سنان ، وعلي بن أبي حمزة ، والكميت بن معاوية الأسدي .
روى عنه : إبراهيم بن هاشم ، ومحمّد بن خالد البرقي ، والحسين بن سعيد ، وعبداللّه بن الصلت أبو طالب ، وعلي بن محمّد القاشاني .

1.رجال الطوسي : ص ۲۷۳ ، الرقم ۳۹۴۶ .

2.رجال النجاشي : ص ۳۱۵ ، الرقم ۸۶۲ .

3.الأنساب : ج ۲ ص ۱۲۵ .

4.رجال الطوسي : ص ۲۷۳ ، الرقم ۳۹۴۶ و۳۴۲ ، الرقم ۵۰۹۵ و۴۳۶ ، الرقم ۶۲۴۴ .

5.رجال البرقي : ص ۱۲۰ ، الرقم ۱۳۳۱ .

  • نام منبع :
    الضّعفاء من رجال الحديث ج3
    المساعدون :
    الأسدي، عادل حسن
    المجلدات :
    3
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 104190
الصفحه من 640
طباعه  ارسل الي