183
الضّعفاء من رجال الحديث ج3

خلاصة القول فيه :

ضعيف جدّا ، مرتفع في مذهبه ، ويرمى بالغلو ، لا يعول عليه في شيء وفي روايته تخليط ، ضعفه ابن الغضائري ، والنجاشي ، والطوسي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة الحلّي ، وابن داوود الحلّي ، والجزائري ومحمّد طه نجف ، والبهبودي .

[ 318]

محمّد بن سنان الزاهري

اسمه ونسبه :

محمّد بن سنان الزاهري ، من ولد زاهر ، مولى عمرو بن الحمق ، وقال أبوعبداللّه بن عياش : حدّثنا أبو عيسى محمّد بن أحمد بن سنان ، قال : وهو محمّد بن الحسن بن سنان مولى زاهر توفي أبوه الحسن ، وهو طفل ، وكفله جدّه فنسب إليه ، ۱ كوفي ، يكنّى أبا جعفر .
وقال ابن الغضائري : محمّد بن سنان أبو جعفر الهمداني مولاهم ، هذا أصح ينسب إليه .

طبقته :

مات محمّد بن سنان سنة (220 ه ) . ۲
عدّه البرقي من أصحاب الكاظم ، والرضا ، والجواد عليهم السلام . ۳
وذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الكاظم ، والرضا ، والجواد عليهم السلام . ۴
روى عن : أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا ، وأبي جعفر الثاني عليهم السلام ، وعن
أبي إسماعيل القمّاط ، وأبي بكر الحضرمي ، وأبي الجارود ، وأبي جعفر الأحول ، وأبي حنيفة السابق ، وأبي خالد ، وأبي خالد القمّاط ، وأبي خالد الواسطي ، وأبي خديجة ، وأبي سعيد ، وأبي سعيد القمّاط ، وأبي سعيد المكاري ، وأبي سلام النخاس ، وأبي الصباح بن عبدالحميد ، وأبي الصباح مولى آل سام ، وأبي عبدالرحمن ، وأبي النمير ، وأبي هارون مولى آل جعدة ، وابن بكير ، وابن طيار ، وابن مسكان (و رواياته عنه تبلغ مئة وواحدا وستين موردا) ، وأبان ، وأبان بن تغلب ، وأبان بن عبدالملك ، وأبان بن عثمان ، وإبراهيم بن سفيان ، وإبراهيم بن يزيد الأشعري ، وإدريس بن هلال ، وإسحاق بن جرير ، وإسحاق بن عمار ، وإسماعيل بن جابر ، وإسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي الكوفي ، وإسماعيل الجعفي ، وبزيع المؤذن ، وبشار بن يسار ، وبشير النبال ، وبكار بن كردم ، وبندار بن حماد ، وثابت بن أبي صفية ، وثابت مولى آل حريز ، والجهم بن حميد ، وحارث بياع الأنماط ، وحديد بن حكيم ، وحذيفة بن منصور ، وحريز ، والحسن بن رباط ، والحسن بن السري ، والحسن الصيقل ، والحسين ، والحسين بن المختار ، والحسين بن المنذر ، والحسين بن نعيم ، والحسين القلانسي ، والحكم الحنّاط ، وحماد ، وحماد بن أبي طلحة ، وحماد بن أبي طلحة بياع السابري ، وحماد بن عثمان ، وحمزة بن حمران ، وحمزة بن الطيار ، وحمزة بن محمّد الطيار ، وخالد بن نافع بياع السابري ، وخالد القلانسي ، وخلف بن حماد ، وداوود بن إسحاق ، وداوود بن سرحان ، وداوود بن فرقد ، وداوود بن كثير الرقي ، وداوود الرقي ، وزياد بن أبي الحلال ، وزياد بن المنذر ، وزياد بن المنذر أبي الجارود ، وزياد بن المنذر أبي الجارود العبدي ، وزياد بن المنذر أبي الجارود الكوفي ، وزيد الشحام ، وسعيد النقاش ، وسلمة بن محرز ، وسماعة ، وصالح بن عقبة ، وصباح الأزرق ، وصباح بن سيابة ، وطلحة بن زيد ، وعبدالأعلى ، وعبدالأعلى ابن أعين ، وعبدالحميد بن أبي الديلم ، وعبدالصمد بن بشير ، وعبدالكريم بن عمرو ، وعبداللّه بن جندب ، وعبداللّه بن حماد الأنصاري ، وعبداللّه بن سنان ، وعبداللّه بن طلحة ، وعبداللّه بن القاسم ، وعبداللّه بن مسكان ، وعبداللّه بن يحيى الكاهلي ، وعبداللّه الكاهلي ، وعبدالملك القمّي ، وعقبة بن علي ، والحسن بن علي بن عثمان ، والحسن بن علي بن يقطين ، والحسن بن علي بن يوسف ، والحسن بن فضال ، والحسن بن محبوب ، والحسين ، والحسين بن الحسن ، والحسين بن سعيد ، وحمزة بن يعلي ، وزكريا ، وسهل بن زياد ، وصالح ، وصالح بن أبي حماد ، وصفوان ، والعباس بن معروف ، وعبدالرحمن بن عمرو ، وعبداللّه وعبداللّه بن إدريس ، وعبداللّه بن إدريس أبوالفضل ، وعبداللّه بن الصلت ، وعلي بن أسباط ، وعلي بن الحكم ، وعلي بن النعمان ، وعمرو بن عثمان ، والفضل بن شاذان ، والقاسم بن الربيع الصحاف ، ومحمّد البرقي ، ومحمّد بن أبي الصهبان ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ومحمّد بن جعفر بن إسماعيل ، ومحمّد بن جمهور ، ومحمّد بن جمهور العمي ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن الحسين ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، ومحمّد بن خالد ، ومحمّد بن خالد البرقي ، ومحمّد بن خلف ، ومحمّد بن علي الكوفي ، ومحمّد بن عيسى ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، وموسى بن عمر ، وموسى بن عمر بن يزيد ، وموسى بن القاسم ، ويعقوب بن يزيد ، ويونس ، والفهري ، والوشاء .

1.رجال النجاشي : ص ۳۲۸ الرقم ۸۸۸ .

2.راجع : كشف الرمس عن حديث ردّ الشمس : ص۲۳۱ ـ ۲۷۶ .

3.رجال النجاشي : ص ۳۲۸ الرقم ۸۸۸ .

4.رجال البرقي : ص ۱۱۸ الرقم ۱۲۸۵ و ص ۱۲۸ الرقم ۱۴۶۴ و ص ۱۳۵ الرقم ۱۵۶۰ .

5.كشف الرمس عن حديث ردّ الشمس : ص۲۳۳ .

6.رجال الطوسي : ص ۳۴۴ الرقم ۵۱۳۸ و ص ۳۶۴ الرقم ۵۳۹۳ و ص ۳۷۷ الرقم ۵۵۸۷ .


الضّعفاء من رجال الحديث ج3
182

نماذج من رواياته :

۱.. ما جاء في تفسير القمّي :في تفسير قوله تعالى: «وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَـنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ »۱ فإنّه حدّثني أبي عن سليمان الديلمي عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، قال : إنّ أطفال شيعتنا من المؤمنين تربيهم فاطمة عليهاالسلام . ۲

۲.وفي تفسير القمّي أيضا :حدّثني أبي سليمان الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، قال إذا كان يوم القيامة يدعى محمّد صلى الله عليه و آله فيكسى حلة وردية ، ثم يقام على يمين العرش ، ثم يدعى بإبراهيم عليه السلام فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار العرش ، ثم يدعى بعلي أميرالمؤمنين عليه السلام فيكسى حلة وردية فيقام على يمين النبي صلى الله عليه و آله ، ثم يدعى بإسماعيل فيكسى حلة بيضاء فيقام على يسار إبراهيم ، ثم يدعى بالحسن عليه السلام فيكسى حلة وردية فيقام على يمين أميرالمؤمنين عليه السلام ، ثم يدعى بالحسين عليه السلام فيكسى حلة وردية فيقام على يمين الحسن عليه السلام ، ثم يدعى بالأئمة فيكسون حللاً وردية ويقام كل واحد على يمين صاحبه ، ثم يدعى بالشيعة فيقومون أمامهم ، ثم يدعى بفاطمة ونسائها من ذريتها وشيعتها فيدخلون الجنة بغير حساب ، ثم ينادي مناد من بطنان العرش من قبل ربّ العزة والأُفق الأعلى نعم الأب أبوك يا محمّد وهو إبراهيم ، ونعم الأخ ، أخوك وهو علي بن أبي طالب عليه السلام ، ونعم سبطاك سبطانك وهما الحسن والحسين ، ونعم الجنين جنينك وهو محسن ، ونعم الأئمة الراشدون من ذريتك وهم فلان وفلان ، ونعم الشيعة شيعتك إلاّ أنّ محمّدا ووصيه وسبطيه والأئمة من ذريته هم الفائزون ، ثم يؤمر بهم إلى الجنة وذلك قوله: «فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ »۳ . ۴

1.الطور : ۲۱ .

2.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۳۳۲ .

3.آل عمران : ۱۸۵ .

4.المصدر نفسه : ج ۱ ص ۱۲۸ .

  • نام منبع :
    الضّعفاء من رجال الحديث ج3
    المساعدون :
    الأسدي، عادل حسن
    المجلدات :
    3
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 104201
الصفحه من 640
طباعه  ارسل الي