245
الضّعفاء من رجال الحديث ج2

الضّعفاء من رجال الحديث ج2
244

خلاصة القول فيه :

قال الكشّي والنجاشي والطوسي وابن الغضائري : إنّه واقفي ، ووصفه الطوسي بالخبث والطمع ، ووثّقه النجاشي ، ويقدّم قول النجاشي عند البعض أو يقدّم الجرح على التعديل طبق القاعدة ؛ لذا رجّح العلاّمة وابن داوود ومحمّد طه نجف تضعيفه فعدّوه من الضعفاء .

[ 188 ]

عبد اللّه بن إبراهيم الغفاري الأنصاري

اسمه ونسبه :

عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري الأنصاري ، يكّنى أبا محمّد الأنصاري ، وأبا محمّد الغفاري . وقد وقع البحث في القول باتّحادهما ، ويظهر من الشيخ الطوسي في الفهرست القول بالتعدّد ؛ فقد عنونه مرّة باسم عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري ، وأُخرى باسم عبد اللّه بن إبراهيم الغفاري ، وثالثة باسم الغفاري ۱ .
وقال النجاشي : «عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري ، حليف الأنصار . سكن مزينة بالمدينة ، فتارة يقال الغفاري ، وتارة يقال الأنصاري ، وأُخرى يقال المزني» ۲ .
ويقدّم قول النجاشي ؛ لأنّه الأضبط بالأنساب والتراجم من الشيخ الطوسي .
أمّا الاتّحاد مع أبي محمّد الغفاري فقد قال ابن الغضائري : «عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمر الغفاري ، أبو محمّد» ۳ .
وما يظهر من الكشّي : «أبو محمّد الأنصاري ـ الذي يروي عنه محمّد بن عيسى العبيدي وعبد اللّه بن إبراهيم ـ مجهول لايعرف» ۴ فهو تصحيف قطعاً ؛ حيث إنّ قوله : «وعبد اللّه بن إبراهيم» مصحّف عن «وهو عبد اللّه بن إبراهيم» . وأيضاً هما متّحدان في الراوي محمّد بن عيسى العبيدي ؛ فقد روى عن عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري والغفاري ، كما في فهرست الطوسي ۵ .
وروى عن أبي محمّد الأنصاري كما في الكافي ۶ ، وعن الأنصاري في الكافيكذلك ۷ ، وبلفظ «عن أبي محمّد الأنصاري» فيه أيضاً ۸ .
إذا ، فإنّ عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري الأنصاري يكّنى أبا محمّد ، وهو واحد وليس متعدّداً .
والغفاري نسبة إلى غفار بن مليل بن ضمرة (بكر) بن عبد مناة بن كنانة ۹ .
وزعم محمّد بن عيسى أنّ الغفاري من ولد أبي ذرّ رضى الله عنه ۱۰ . والظاهر عدم تحقّق كونه من ولد أبي ذرّ ، لا عدم تحقّق أصل كونه غفاريّاً ؛ لانقراض عقب أبي ذرّ ، فقد ذكر ابن قتيبة أنّ سبب تأليفه كتاب المعارف أنّه رأى رجلاً ينتمي إلى أبي ذرّ ، وآخر إلى حسّان مع انقراض عقبهما ۱۱ .
وهو غير عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري الوضّاع الذي من موضوعاته : «إنّ أبابكر وعمر سيّدا كهول الجنّة» ذكرها ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في موضوعاته ۱۲
ـ لأنّ هذا يروي عن الحسن والحسين عليهماالسلام ، وأبو محمّد عبد اللّه بن إبراهيم من أصحاب الرضا عليه السلام متأخّر طبقة ، ولاختلافهما في الطبقة والرواية .

1.الفهرست للطوسي : ص ۱۶۶ الرقم ۴۳۴ وص ۱۶۷ الرقم ۴۳۵ و ص ۲۸۱ الرقم ۹۰۲ .

2.رجال النجاشي : ص ۲۲۵ الرقم ۵۹۰ .

3.الرجال لابن الغضائري : ص ۷۵ الرقم ۸۱ ، مجمع الرجال : ج ۳ ص ۲۵۵ .

4.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۸۷۰ الرقم ۱۱۴۰ .

5.الفهرست للطوسي : ۱۶۶ الرقم ۴۳۴ و ۱۶۷ الرقم ۴۳۵ .

6.الكافي : ج ۵ ص ۳۱۱ ح ۳۱ .

7.الكافي : ج ۲ ص ۳۶۸ ح ۱ .

8.الكافي : ج ۵ ص ۲۵۱ ح ۳۰ .

9.الأنساب : ج ۴ ص ۳۰۴ .

10.الكافي : ج ۵ ص ۳۱۱ ح ۳۱ .

11.المعارف لابن قتيبة : ص ۲ .

12.تاريخ مدينة دمشق: ج ۱۴ ص ۱۳۱.

  • نام منبع :
    الضّعفاء من رجال الحديث ج2
    المساعدون :
    الأسدي، عادل حسن
    المجلدات :
    3
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 95691
الصفحه من 527
طباعه  ارسل الي