وعن الكشيّ : «أنّه صنّف مائة وثمانين كتاباً» ۱وهو الذي ينقل عنه في منتهى المقال رامزاً عنه نعش .
فيظهر منه ومن غيره أنّ بعض كتبه في الرجال . وفي ترجمة محمّد بن سنان عن الخلاصة عن الفضل أنّه قال في بعض كتبه : إنّ من الكذّابين المشهورين ابن سنان . ۲
[26] ومنهم : الشيخ محمّد ، الذي نقل عنه في منتهى المقال رامزاً عنه بميم ودال ، وقبله أُستاذه رحمه الله في فوائد التعليقة ، وقد أشرنا إلى بعض ذلك فيما مرّ .
ويظهر منهما وممّا حكي عنه زيادةً على تصنيفه في الرجال ، قوّة تبحّره وشدّة خبرته بهذا الفنّ ، ولعلّي أَقِف بعد ذلك على كتابه وأحواله كبعض مَنْ سبقه .
[27] ومنهم : محمّد بن أحمد بن داود بن عليّ . وهو ـ كما عن النجاشيّ ۳ والخلاصة ۴ ـ شيخ هذه الطائفة وعالمها ، وشيخ القمّيّين في وقته وفقيههم ، حكى أبو عبداللّه الحسين ابن عبيداللّه أنّه لم ير أحداً أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحديث .
وعن الفهرست أنّه عدّ من جملة كتبه كتاب الممدوحين والمذمومين . ۵
[28] ومنهم : محمّد بن إسحاق بن أبي يعقوب النديم ، يكنّى أبا الفرج .
في التعليقة : «مضى ـ في بندار بن محمّد وغيره من التراجم ـ معروفيته ونباهة شأنه وأنّه صاحب فهرست ، ويأتي أيضاً في محمّد بن الحسن بن زياد وغيره» . ۶
قلت : في ترجمة ابن مسعود ـ الآتي ذكره ـ عن الفهرست أنّه ذكر فهرست كتبه ابن إسحاق بن النديم .
[29] ومنهم : محمّد بن إسماعيل ، هو الشيخ أبوعليّ الحائري صاحب منتهى المقال ، وهو شاهد صدق على فضله وسعة باعه خصوصاً في الرجال ، فإنّه كتاب جليل لم
1.رجال الكشي ، ص ۵۳۸ ، الرقم ۱۰۲۴ .
2.. خلاصة الأقوال ، ص ۲۵۱ ، الرقم ۱۷ .
3.. رجال النجاشي، ص ۳۸۴، الرقم ۱۰۴۵.
4.. خلاصة الأقوال ، ص ۱۶۲ ، الرقم ۱۶۱ .
5.. الفهرست ، ص ۱۳۶ ، الرقم ۵۹۲ .
6.. تعليقة الوحيد البهبهاني ، ص ۲۸۱ .