137
توضيح المقال في علم الّرجال

ولتوحيد الصدوق : «يد» بالمثنّاة من تحت والدال المهملة .
وللخصال : «ل» لا الكاف .
ولأمالي الصدوق : «لي» باللام ثمّ المثنّاة من تحت .
ولثواب الأعمال : «ثو» بالثاء المثلّثة ثمّ الواو .
ولمعاني الأخبار : «مع» بالميم والعين المهملة .
وللهداية : «هد» بالهاء والدال المهملة .
ولعقائد الصدوق : «عد» بالعين والدال المهملتين .
ولقرب الإسناد : «ب» الباء الموحّدة .
ولبصائر الدرجات : «ئر» بالهمزة ثمّ الراء المهملة .
ولأمالي الشيخ : «ما» بالميم بعدها ألف .
ولغيبة الشيخ الطوسي : «غط» بالغين المعجمة والطاء المهملة .
وللمصباحين : «مصبا» الجزء الأوّل منه .
ولإرشاد الديلمي : «شا» بالشين المعجمة بعدها ألف .
ولمجالس المفيد : «جا» بالجيم بعدها ألف .
ولكتاب الاختصاص : «ختص» بالخاء المعجمة والتاء المثنّاة من فوق والصاد المهملة .
ولكامل الزيارة : «مل» بالميم واللاّم .
وللمحاسن : «سن» الجزء الأخير منه .
ولتفسير عليّ بن إبراهيم : «فس» بالفاء ثمّ السين المهملة .
ولتفسير العيّاشي : «شي» الجزء الأخير منه .
ولتفسير الإمام : «م» الميم .
ولروضة الواعظين : «ضة» الجزء الأخير .
ولأعلام الورى : «عم» بالعين المهملة والميم .
ولمكارم الأخلاق : «مكا» الجزء الأوّل .


توضيح المقال في علم الّرجال
136

بإسناده ، ثمّ أذكر الإسناد الآخر مشيراً إلى الحديث من غير تكرّر .
وإن اختصّ الاختلاف ببعض السند ، أُرقّم علامة المنفرد في أوّل ما انفرد به ، وعلامة شريكه فقط في أوّل المشترك إن كان في موضعٍ لم يشتبه فيه بالمنفرد ، كوقوعه بعد لفظة «عن» وإلاّ فأُكرّر ذكر رجل لرفع الاشتباه ، كما هو مصطلحهم في مثله .
وفي بعض المواضع أُرقّم علامة «ش» إن اشترك فيه جميع ما سبق علامته ، ثلاثةً كان أو اثنين ، وإلاّ فعلامة الشريكين .
وكذلك أَفعل في متن الحديث إذا اختلفت ألفاظه في كتابين أو أكثر بزيادة أو نقصان .
وإن اختلف اللفظ بتبديل قليل ، فإن لم يختلف به المعنى ، أَقتصر على ذكر الأوضح لفظاً أو الأقدم مصنّفاً .
وإن اختلف المعنى أو كان التفاوت كثيراً ، أَذكر الأسناد مرّة أُخرى مفصّلاً مع التعدّد ومجملاً مع الاتّحاد ، ثمّ أذكر الحديث تارة أُخرى مفصّلاً إن اختلف المعنى ، ومجملاً مع الإشارة إلى التفاوت إن لم يختلف . وربما أُشير إلى اختلاف النسخ إذا كان ممّا يُعتنى به في مقام البيان ، واللّه المستعان . ۱

تذنيب : [في رموز صاحب البحار]

وحيث كان القصد إلى تسهيل الأمر على مَنْ عرفت فالمناسب أن نشير إلى رموز صاحب البحار قدس سره لما حكي عنه من الكتب الكثيرة ، وقد نقلها في العوائد . ۲
فللكتب الأربعة : ما مرّ .
ولعيون أخبار الرضا : «ن» .
ولعلل الشرائع : «ع» .
ولإكمال الدين : «ك» لا اللام .

1.. الوافي ، ج ۱ ، ص ۳۲ و ۳۳ .

2.. عوائد الأيام ، ص ۶۱۱ وما بعدها (عائدة ۶۰) .

  • نام منبع :
    توضيح المقال في علم الّرجال
    المساعدون :
    مولوي، محمد حسين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1421 ق / 1375 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 83202
الصفحه من 344
طباعه  ارسل الي