والحسن عن أخيه عن أبيه : هُما عن أبيهما عليّ بن يقطين .
وعليّ عن عمّه : عليّ بن حسّان عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشميّ .
والقاسم عن جدّه : القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد .
[المقام] الثامن : في ذكر ما اصطلحه للكتب التي ينقل عنها ، وكيفية النقل عنها مع الاشتراك أو الاختلاف في السند أو المتن :
فجعل «كا» هو الكاف بعده ألف علامةً لكتاب الكافي .
و«يه» بالياء المثنّاة من تحت مع الهاء علامةً ل «مَنْ لايحضره الفقيه» .
و«يب» بالياء المثنّاة من تحت والباء الموحّدة علامةً للتهذيب . و«صا» بالصاد المهملة بعدها ألف علامةً للاستبصار .
ولعنوان ما يتعلّق بشرح الحديث «بيان» .
وأمّا كيفيّة النقل فقد ذكر في التمهيد الأوّل من المقدّمة الثالثة ـ بعد الإشارة إلى كيفيّة سلوك أرباب الكتب المذكورة ـ : «وأنا أسلك في كلّ حديثٍ أنقله في هذا الكتاب من أحد كتب هؤلاء المشايخ ما سلكه صاحب ذلك الكتاب ، فأذكر جميع السند إن ذكره ، وأقتصر على البعض إن اقتصر عليه .
ولا أنقل الحديث الذي نقل بعض هؤلاء عن بعض إلاّ عن الأعلى ، ولا المتكرّر في الكتب المتعدّدة أو الكتاب الواحد بسندٍ واحد بعينه إلاّ مرّة إلاّ نادراً ، فأُرقّم علاماتٍ لتلك الكتب في أوّل السند إلاّ الاستبصار ، فأكتفي بالتهذيب عنه ؛ لأنّهما في حكمٍ واحد .
ومَنْ أراد أن يكتب علامة الاستبصار أيضاً فليكتبها في الحاشية ؛ وكذلك فليفعل فيما نقل في الكتابين عن صاحب الكافي ، فليكتب علامتهما في الحاشية ؛ إذ ثبتُ العلامة في هذه الصورة ليس بمهمّ .
وإن تعدّد سند حديثٍ واحد في كتابٍ واحد أو أكثر ، أَذكُر تلك الأسناد أوّلاً مع علامة ذلك الكتاب أو تلك الكتب ، ثمّ أذكر الحديث إن اتّحد الراوي عن المعصوم والمعصوم عليه السلامجميعاً ، وإلاّ فإن اختلف تمام السند ، أنقل الحديث من الكافي أوّلاً