1095
منتخب ميزان الحكمة

۵۶۷۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ كس از گناهان در امان نمى ماند مگر آن كه زبانش را در كام كشد.

۵۶۷۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كسى كه زبانش را نگه نداشته باشد، عملى به جا نياورده است.

۵۶۷۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :گرفتارى انسان از زبان است.

۵۶۷۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :زبانت را نگه دار؛ زيرا نگهداشتن زبان صدقه اى است كه براى خودت مى دهى.

۵۶۷۷.امام على عليه السلام :هر كه زبانش را نگهدارد، خداوند عيبش را بپوشاند.

۵۶۷۸.امام على عليه السلام :ضربت زبان، دردناكتر از ضربت سرنيزه است.

۵۶۷۹.امام على عليه السلام :زبان درنده اى است كه اگر رها شود، گاز مى گيرد.

۵۶۸۰.امام على عليه السلام :هيچ چيز به اندازه زبان، سزاوار زندان طولانى مدت نيست.

۵۶۸۱.امام على عليه السلام :رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است: «ايمان هيچ بنده اى درست نشود، تا آن كه دلش درست شود و دلش درست نشود، تا آن گاه كه زبانش درست شود» . بنابراين، هر كس از شما كه مى تواند با دستى نيالوده به خون و اموال مسلمانان و زبانى سالم از [هتك] آبرو و حيثيّت ايشان خداوند متعال را ديدار نمايد، بايد چنين كند.

۵۶۸۲.امام على عليه السلام :زبان خردمند، در پس دل اوست و دل نابخرد، در پس زبان او.

۵۶۸۳.امام باقر عليه السلام :راستى كه اين زبان، كليد هرخوبى و بدى است. پس، سزاوار است كه مؤمن بر زبان خود مهر زند، همان گونه كه بر [كيسه ]زر و سيم خويش مهر مى زند.

354 گفتار و كردار بيهوده

1631 ـ گفتار و كردار بيهوده

قرآن:

«و كسانى كه از بيهوده اعراض مى كنند».

«و آنان كه شهادت دروغ نمى دهند و چون بر بيهوده اى بگذرند، بزرگوارانه مى گذرند».

ر.ك : مريم : آيه 62 و قصص :آيه 55 و لقمان : آيه 6 و مدّثّر : آيه 45 و نبأ : آيه 35 .

حديث:

۵۶۸۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :پرارج ترين مردم، كسى است كه آنچه را بيهوده است فرو گذارد.

۵۶۸۵.امام على عليه السلام :هر سخنى كه در آن ياد خدا نباشد، بيهوده است.

۵۶۸۶.امام على عليه السلام :با فرو گذاشتن آنچه سودمند است، خود را در معرض آنچه بيهوده است قرار مده.

۵۶۸۷.امام على عليه السلامـ در نامه اى به عبداللّه بن عباس ـنوشت : اما بعد، چيزى را بجوى كه سودمند است و آنچه را كه بيهوده است فرو گذار؛ زيرا فرو گذاشتن چيزهاى بيهوده، باعت رسيدن به كارهاى سودمند است.

۵۶۸۸.مجمع البيان : امام صادق عليه السلامـ درباره آيه«و كسانى كه از بيهوده اعراض مى كنند»ـفرمود : يعنى آن كه كسى درباره تو نادرستى ببافد، يا چيزى كه در تو نيست به تو نسبت دهد و تو به خاطر خدا، از او اعراض كنى.
در روايتى ديگر آمده است: مقصود، خنياگرى و كارهاى لهو وغفلت آور است.


منتخب ميزان الحكمة
1094

۵۶۷۳.عنه صلى الله عليه و آله :لا يَسلَمُ أحَدٌ مِن الذُّنوبِ حتّى يَخزُنَ لِسانَهُ . ۱

۵۶۷۴.عنه صلى الله عليه و آله :ما عَمِلَ مَن لَم يَحفَظْ لِسانَهُ . ۲

۵۶۷۵.عنه صلى الله عليه و آله :بَلاءُ الإنسانِ مِن اللِّسانِ . ۳

۵۶۷۶.عنه صلى الله عليه و آله :أمسِكْ لِسانَكَ ؛ فإنّها صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بها على نَفسِكَ . ۴

۵۶۷۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :مَن حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللّهُ عَورَتَهُ . ۵

۵۶۷۸.عنه عليه السلام :ضَربُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن ضَربِ السِّنانِ . ۶

۵۶۷۹.عنه عليه السلام :اللِّسانُ سَبُعٌ ، إن خُلِّيَ عَنهُ عَقَرَ . ۷

۵۶۸۰.عنه عليه السلام :ما مِن شيءٍ أحَقَّ بطُولِ السِّجنِ مِن اللِّسانِ . ۸

۵۶۸۱.عنه عليه السلام :لَقد قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «لا يَستَقيمُإيمانُ عَبدٍ حتّى يَستَقيمَ قَلبُهُ ، ولا يَستَقيمُ قَلبُهُ حتّى يَستَقيمَ لِسانُهُ» فمَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَلقَى اللّهَ تعالى وهُو نَقِيُّ الرّاحَةِ مِن دِماءِ المُسلمينَ وأموالِهِم ، سَليمُ اللِّسانِ مِن أعراضِهِم ، فلْيَفعَلْ . ۹

۵۶۸۲.عنه عليه السلام :لِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلبِهِ ، وقَلبُ الأحمَقِ وَراءَ لِسانِهِ . ۱۰

۵۶۸۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :إنّ هذا اللِّسانَ مِفتاحُ كلِ خَيرٍ وشَرٍّ ، فيَنبَغي للمؤمنِ أن يَختِمَ على لِسانِهِ كَما يَختِمُ على ذَهَبِهِ وفِضَّتِهِ . ۱۱

354 اللّغو

1631 ـ اللَّغوُ

الكتاب :

(وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) . ۱۲

(وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاما) . ۱۳

(انظر) مريم : 62 والقصص : 55 ولقمان : 6 والمدّثّر : 45 والنبأ : 35 .

الحديث :

۵۶۸۴.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :أعظَمُ النّاسِ قَدرا مَن تَركَ مالا يَعنيهِ . ۱۴

۵۶۸۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :كُلُّ قَولٍ لَيسَ للّهِ فيهِ ذِكرٌ فلَغوٌ . ۱۵

۵۶۸۶.عنه عليه السلام :لا تَعَرَّضْ لِما لا يَعنيكَ بِتَركِ ما يَعنيكَ . ۱۶

۵۶۸۷.عنه عليه السلامـ مِن كِتابٍ لَهُ إلى عبدِاللّهِ بنِ العبّاسِ ـ: أمّا بَعدُ، فاطلُبْ ما يَعنيكَ واترُكْ ما لا يَعنيكَ ؛ فإنّ في تَركِ ما لا يَعنيكَ دَركَ ما يَعنيكَ . ۱۷

۵۶۸۸.مجمع البيان :ـ في قولهِ تعالى :«والّذينَ هُمْ عَنِ اللَّغوِ مُعْرِضونَ»ـقال الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : هُو أن يَتَقَوّلَ الرّجُلُ علَيكَ بالباطِلِ ، أو يأتِيَكَ بما لَيسَ فيكَ ، فتُعرِضَ عَنهُ للّهِ .
وفي روايةٍ اُخرى : إنّهُ الغِناءُ والمَلاهي . ۱۸

1.تحف العقول : ۲۹۸.

2.بحار الأنوار : ۷۷/۸۵/۳

3.بحار الأنوار : ۷۱/۲۸۶/۴۲.

4.الكافي : ۲/۱۱۴/۷.

5.بحار الأنوار : ۷۱/۲۸۳/۳۶

6.بحار الأنوار : ۷۱/۲۸۶/۴۲.

7.نهج البلاغة: الحكمة۶۰.

8.بحار الأنوار : ۷۱/۲۷۷/۱۱.

9.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۶

10.نهج البلاغة : الحكمة ۴۰.

11.تحف العقول : ۲۹۸.

12.المؤمنون : ۳.

13.الفرقان : ۷۲.

14.الأمالي للصدوق : ۷۳/۴۱ .

15.بحار الأنوار : ۷۸/۹۲/۱۰۱

16.بحار الأنوار : ۷۸/۷/۵۹.

17.تحف العقول : ۲۱۸.

18.مجمع البيان : ۷/۱۵۷.

  • نام منبع :
    منتخب ميزان الحكمة
    المساعدون :
    الحسيني، سيد حميد؛ شيخي، حميد رضا؛ الطباطبايي، محمد كاظم
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1380 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 279722
الصفحه من 1425
طباعه  ارسل الي