97
عقيل ابن ابي طالب

عقيل ابن ابي طالب
96

تتمة

1 . روى التّنوخيّ حديث النبيّ صلى الله عليه و آله لعليّ عليه السلام «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى» عن عمر بن الخطّاب ، وعن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وسعد بن أبي وقّاص ، وعبد اللّه بن مسعود ... وأبي أيّوب الأنصاريّ ، وعقيل بن أبي طالب ، وحبشي بن جنادة السّلوليّ ، ومعاوية بن أبي سفيان ... . ۱
2 . أخرج أبو نعيم في الدّلائل عن عقيل بن أبي طالب: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله لمّا أتاه الستّة النّفر من الأنصار، جلس إليهم عند جمرة العقبة، فدعاهم إلى اللّه وإلى عبادته والمؤازرة على دينه، فسألوه أن يعرض عليهم ما أوحى إليه، فقرأ من سورة إبراهيم:« «وَ إِذْ قَالَ إِبْرَ اهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ ءَامِنًا وَ اجْنُبْنِى وَ بَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ »۲ إلى آخر السّورة» . فرّق القوم وأخبتوا حين سمعوا منه ما سمعوا وأجابوه . ۳
3 . عبد اللّه بن محمّد بن عقيل ، عن أُمّه قالت: دخل رسول اللّه صلى الله عليه و آلهعلى عقيل فوهب له خاتما أهداه إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله النّجاشيّ مثل الفلكة، فكتب رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفيه قل هو اللّه أحد والمعوذتين . ۴
4 . في المطالب العاليّة: عقيل بن أبي طالب أنّه تختّم في يمينه ، وقال : تختّم رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي اليمين . ۵
5 . محمّد بن إسماعيل بإسناده عن عقيل قال: سمعت عليّا عليه السلاميقول: «افترقت اليهود على كذا وكذا فرقة، والنّصارى على كذا وكذا فرقة، ولا أرى هذه الأُمّة إلاّ ستختلف كما اختلفوا ويزيدون عليهم فرقة، ألا إنّ الفرق كلّها على ضلال إلاّ أنا ومن اتّبعني ». ۶
6 . كان عقيل بن أبي طالب قد دخل يومئذ (يوم هوازن) على امرأته وسيفه متلطّخ بالدّم، فقالت له: قد عرفت أنّك قد قاتلت، فماذا أصبت من الغنيمة .
فقال: دونك هذه الإبرة تخيطي بها، فاقتلع إبرة من ثوبه، فدفعها إليها، ثُمّ سمع منادي رسول اللّه صلى الله عليه و آله وهو يقول : أدّوا الخياط والمخيط، فإنّ الغلول يكون على أهله عارا وشنارا يوم القيامة.
فقال عقيل لامرأته : لا أرى إبرتك إلاّ وقد فاتتك، فأخذها ورمى بها في المغنم . ۷
7 .زيد بن أسلم قال: جاء عقيل بن أبيطالب بمخيط فقال لامرأته: خيطي بهذا ثيابك.
فبعث النبيّ صلى الله عليه و آله مناديا: « ألا لا يُغِلَنّ رجل إبرةً فما فوقها».
فقال عقيل لامرأته: ما أرى إبرتك إلاّ وقد فاتتْك. ۸
قال ابن الحجّاج البلويّ الشافعيّ: كان عقيل بن أبي طالب طوالاً، أحد العشرة الذّين طولهم عشر أشبار، انتهى.

1.الطرائف : ص ۵۳ و ۵۴، بحار الأنوار : ج ۳۷ ص ۲۶۸ .

2.سورة ابراهيم: آيه ۳۵.

3.الدر المنثور : ج ۵ ص ۴۶، دلائل النبوّة لأبي نعيم : ص ۳۰۲ ح۲۲۶ نحوه وراجع أسد الغابة : ج ۵ ص ۳۱۳ الرقم۵۲۴۳ .

4.علل الحديث لابن أبي حاتم : ج ۱ ص ۶۲ ح۱۴۶۸ .

5.المطالب العالية : ج ۲ ص ۲۷۷ ح۲۲۱۸؛ الآحاد والمثاني: ج ۱ ص ۲۸۰ ح۳۶۸.

6.شرح الأخبار : ج ۱ ص ۲۱۷ ح۱۹۸، الغارات : ج ۲ ص ۵۸۵، بحار الأنوار : ج ۳۴ ص ۳۶۰ كلاهما نحوه وراجع الأمالي للمفيد : ص ۲۱۲ ح۳، بحار الأنوار : ج ۲۸ ص ۱۱ .

7.شرح الأخبار : ج ۱ ص ۳۱۶؛ سيرة النبوية : ج ۴ ص ۱۳۵، المغازي للواقدى : ج ۳ ص ۹۱۸، أسد الغابة : ج ۷ ص ۲۲۲ الرقم ۷۱۸۵، تاريخ مدينة دمشق : ج ۴۱ ص ۱۷ كلها نحوه، كنز العمّال : ج ۴ ص ۵۴۴ ح۱۱۶۰۲ وراجع الطبقات الكبرى : ج ۴ ص ۴۴ .

8.الطبقات الكبرى: ج ۴ ص ۴۳.

  • نام منبع :
    عقيل ابن ابي طالب
    المساعدون :
    فرجی، مجتبی
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 23273
الصفحه من 130
طباعه  ارسل الي