الرواية حيث لاتمييز .
[8] الخراز والخزاز : فالأوّل ـ بالراء المهملة بعد الخاء المعجمة ثمّ الزاي كذلك أخيراً بعد الألف ـ : وهو مشترك بين جماعة ، منهم إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الثقة الجليل ، و إبراهيم بن زياد المجهول .
والثاني ـ بالزائين المعجمتين ـ : وهو مشترك بين جماعة ، منهم محمّد يحيى ، ومحمّد بن الوليد ، وعليّ بن فضيل ، و إبراهيم بن سليمان ، وأحمد بن النضر ، وعمر بن عثمان ، وعبد الكريم بن خليل .
والقرائن هي الفارقة بينهم . وحيث التعسّر فالوقف .
[9] خيثم وخُثَيم : فالأوّل ـ بالياء المثنّاة التحتانية بعد الخاء المعجمة المفتوحة ثمّ الثاء المثلثة ـ : وهو أبو سعيد بن خيثم الهلالي التابعي الضعيف .
والثاني ـ بالثاء المثلّثة بعد الخاء المعجمة المضمومة ثمّ الياء التحتانيّة ـ : وهو أبو الربيع بن خثيم ، أحد الزهّاد الثمانية . ومع التعسّر فالترجيح بالقرائن كما سبق .
[10] رشيد ورُشيد : فالأوّل ـ بفتح الراء المهملة ـ : وهو زيد الجعفي الكوفي الثقة الحفّي .
والثاني ـ بضمّها ، وهو مصغّراً ـ : الهجري المشكور فالأمر ظاهر .
[11] شريح وسريح : فالأوّل ـ بالشين المعجمة والحاء المهملة أخيراً ـ : وهو ابن النعمان التابعي الراوي عن عليّ أميرالمؤمنين عليه صلوات ربّ العالمين .
والثاني ـ بالسين المهملة والجيم أخيراً ـ : وهو سريح بن النعمان أحد رواة العامّة . ويُفرق بالقرائن عند الإشكال .
[12] عقيل وعقيل : فالأوّل ـ بفتح العين المهملة ـ : وهو محمّد بن عقيل الغرباني .
والثاني : بضمّها . وحيث يعسّر التمييز فالرجوع إلى القرائن بالتفحّص الكثير ، والتتبّع الجدير .