255
فائق المقال في الحديث و الرجال

واستعلام أنّه ابن حميد الحنّاط الثقة : برواية محمّد بن عبد الحميد عنه ، ورواية السندي بن محمّد عنه ، ورواية عبد الرحمن بن أبي نجران عنه .
وأنّه الكوازي ۱
الثقة : برواية سليمان بن سماعة الخدّاء ۲ عنه . وحيث يعسر التمييز تقف الرواية .
[85] عامر : المشترك بين جماعة لا حال لهم إلاّ ابن كثير السرّاج الثقة .
ويمكن استعلام أنّه هو : برواية محمّد بن الحسن عنه .
وأنّه ابن عبد اللّه بن جذاعة الثقة : برواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه ابن نعيم : برواية بن أبي عمير عنه . ومع تعسّر التمييز فالوقف .
[86] عَبّاد : المشترك بين جماعة لا حال لهم إلاّ ابن صهيب التميمي فإنّه ثقة .
فيمكن استعلام أنّه أبو سعيد : برواية محمّد بن عليّ بن أبي سمينة عنه ، ورواية محمّد بن خالد البرقي عنه .
وأنّه ابن صهيب الثقة : برواية هارون بن مسلم عنه ، ورواية الحسن بن محبوب عنه .
وأنّه ابن يعقوب : برواية عليّ بن العبّاس عنه .
وأنّه ابن يزيد : برواية الحسن والحسين ابني سعيد عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[87] عَبّادة : المشترك بين الثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن زياد الأسديّ الثقة : برواية إبراهيم بن سُليمان النهمي عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[88] عباس : المشترك كذلك .
واستعلام أنّه ابن زيد ممكن : برواية يزيد بن إسحاق عنه .
وأنّه ابن عامر بن رباح الثقة : برواية سعد بن عبد اللّه عنه ، ورواية أيّوب بن نوح عنه.

1.في رجال النجاشي : ۱۸۴ / ۴۸۷ ، وخلاصة الأقوال : ۱۵۵ / ۴۴۹ ، وجامع المقال : ۷۵ : «الكوزي» .

2.كذا في المخطوطتين ولكن في رجال النجاشي : ۱۸۴ / ۴۸۷ وخلاصة الأقوال : ۱۵۵ / ۴۴۹ : «الحذّاء» .


فائق المقال في الحديث و الرجال
254

وأنّه ابن سعيد الواسطي : برواية إبراهيم بن سليمان عنه .
وأنّه ابن محمّد بن شيبان : برواية عليّ بن محبوب عن هارون عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[80] ضريس : المشترك كذلك .
ويُستعلم أنّه ابن عبد الملك الشيباني الثقة : بوقوعه في طبقة حمران ؛ لأنّ ابنته كانت تحته .
[81] طاهر : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق إلاّ غلام أبي الجيش فإنّه ثقة .
ويُستعلم أنّه هو : برواية الشيخ المفيد عنه .
ويستعلم أيضاً أنّه ابن خاتم ۱ الكذاب الغالي : برواية محمّد بن عيسى بن عبيد عنه .
وأنّه ابن عيسى : برواية الكشّي عنه . وأمّا من عدا هؤلاء فليس لهم أصل ولا رواية أيضاً .
[82] طلحة : المشترك بين جماعة لا حظّ لهم في التوثيق .
و إن أردت الاطّلاع على البعض فاستعلم أنّه ابن زيد العامّي : برواية منصور بن يونس عنه ، ورواية محمّد بن سنان عنه ، ورواية القاسم ابن إسماعيل عنه . وأمّا ما عداه فلا أصل له ولا رواية .
[83] ظفر : المشترك بين رجلين لا حال لهما .
ويمكن استعلام أنّه ابن حمدون : برواية عليّ بن شبل بن أسد عنه .
وروايته هو عن إبراهيم الأحمري . ولا إشكال .
[84] عاصم : المشترك بين الثقة وغيره .

1.في رجال النجاشي : ۲۰۸ / ۵۵۱ ، وخلاصة الأقوال : ۳۶۱ / ۱۴۲۵ : «حاتِم» بالحاء المهملة .

  • نام منبع :
    فائق المقال في الحديث و الرجال
    المساعدون :
    قيصريه ها، غلامحسين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 73182
الصفحه من 376
طباعه  ارسل الي