191
الدنيا و الاخرة في الكتاب و السنة

وأهوَنُ مِن عَفصَةٍ ۱ مَقِرَةٍ ۲ . ۳

2 / 14

حَميمٌ غَسّاقٌ وعَلقَمٌ زُعاقٌ وسَمُّ أفعى!

۵۱۳.الإمام عليّ عليه السلام :وَاللّهِ ما دُنياكُم عِندي إلاّ كَسَفرٍ عَلى مَنهَلٍ حَلّوا ، إذ صاحَ بِهِم سائِقُهُم فَارتَحَلوا ، ولا لَذاذَتُها في عَيني إلاّ كَحَميمٍ أشرَبُهُ غَسّاقا ۴ ، وعَلقَمٍ أتَجَرَّعُهُ زُعاقا ۵ ، وسَمِّ أفعى اُسقاهُ دِهاقا ۶ ، وقِلادَةٍ مِن نارٍ اُوهَقُها ۷ خِناقا ، ولَقَد رَقَعتُ مِدرَعَتي هذِهِ حَتَّى استَحيَيتُ مِن راقِعِها ، وقالَ لي : اِقذِف بِها قَذفَ الاُتُنِ ؛ لا يَرتَضيها لِيَرقَعَها ، فَقُلتُ لَهُ : اُغرُب عَنّي ، فَعِندَ الصَّباحِ يَحمَدُ القَومُ السُّرى ، وتَنجَلي عَنّا عُلالاتُ الكَرى ۸ . ۹

2 / 15

مُطَلَّقَةُ الأَكياسِ

۵۱۴.الإمام عليّ عليه السلام :إنّي طَلَّقتُ الدُّنيا ثَلاثا بَتاتا لا رَجعَةَ لي فيها ، وألقَيتُ حَبلَها عَلى غارِبِها . ۱۰

1.العَفْص : حمل شجرة البَلّوط ؛ تحمل سنةً بَلّوطا وسنةً عَفْصا (لسان العرب : ج ۷ ص ۵۵ «عفص») .

2.مَقِرَ الشيء : صارَ مُرّا ، فهو شيءٌ مَقِرٌ . والمَقِرُ ـ أيضا ـ الصَّبِر (الصحاح : ج ۲ ص ۸۱۹ «مقر») .

3.نهج البلاغة : الكتاب ۴۵ .

4.الغَسَّاق ـ بالتخفيف والتشديد ـ : ما يسيل من صديد أهل النار وغُسالتهم (النهاية : ج ۳ ص ۳۶۶ «غسق») .

5.الزُعاق : الماء المرّ الغليظ لا يطاق شربه (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۲۴۱ «زعق») .

6.دَهَق الماء : أفرغه إفراغا شديدا (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۲۳۳ «دهق») .

7.الوَهَق : حَبلٌ يُلقى في عنق الشخص يؤخذ به ويُوثَق ، وأصله للدوابّ (المصباح المنير : ص ۶۷۴ «وهق») .

8.مَثلٌ يُضرب للرجل يحتمل المشقّة رجاء الراحة (مجمع الأمثال : ج ۲ ص ۳۱۸ الرقم ۲۳۸۲) .

9.الأماليللصدوق : ص ۷۱۸ ح ۹۸۸ عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۴۰ ص ۳۴۵ ح ۲۹ .

10.غرر الحكم : ح ۳۷۸۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۷۰ ح ۳۵۶۷ .


الدنيا و الاخرة في الكتاب و السنة
190

العَقارِبِ مِن وَكرِها ألتَقِطُ ، أم قَواتِلَ الرَّقشِ ۱ في مَبيتي أرتَبِطُ؟! فَدَعوني أكتَفي مِن دُنياكُم بِمِلحي وأقراصي ، فَبِتَقوَى اللّهِ أرجو خَلاصي .
ما لِعَلِيٍّ ونَعيمٍ يَفنى ، ولَذَّةٍ تُنتِجُهَا (تَنحَتُهَا) المَعاصي ، سَأَلقى وشيعَتي رَبَّنا بِعُيونٍ مُرّةٍ ، وبُطونٍ خِماصٍ «وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَـفِرِينَ»۲ . ۳

2 / 13

أهوَنُ مِن عَفصَةٍ مَقِرَةٍ

۵۱۲.الإمام عليّ عليه السلام ـ في كِتابِهِ إلى عامِلِهِ عَلَى البَصرَةِ عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ ـ :ألا وإنَّ لِكُلِّ مَأمومٍ إماما يَقتَدي بِهِ ، ويَستَضيءُ بِنورِ عِلمِهِ ، ألا وإنَّ إمامَكُم قَدِ اكتَفى مِن دُنياهُ بِطِمرَيهِ ۴ ، ومِن طُعمِهِ ۵ بِقُرصَيهِ ، ألا وإنَّكُم لا تَقدِرونَ عَلى ذلِكَ ، ولكِن أعينوني بِوَرَعٍ وَاجتِهادٍ ، وعِفَّةٍ وسَدادٍ . فَوَاللّهِ ما كَنَزتُ مِن دُنياكم تِبرا ۶ ، ولاَ ادَّخَرتُ مِن غَنائِمِها وَفرا ۷ ، ولا أعدَدتُ لِبالي ثَوبي طِمرا ، ولا حُزتُ مِن أرضِها شِبرا ، ولا أخَذتُ مِنهُ إلاّ كَقوتِ أتانٍ دَبِرَةٍ ۸ ، ولَهِيَ في عَيني أوهى

1.الرَّقشاء : الأفعى (النهاية : ج ۲ ص ۲۵۰ «رقش») .

2.آل عمران : ۱۴۱ .

3.الأمالي للصدوق : ص ۷۲۲ ح ۹۸۸ عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۴۰ ص ۳۴۸ ح ۲۹ .

4.الطِّمر : الثوب الخلق (المصباح المنير : ص ۳۷۸ «طمرت») .

5.الطُّعم : الطعام (المصباح المنير : ص ۳۷۳ «طعمته») .

6.التِّبر : هو الذهب والفضّة قبل أن يضربا دنانير ودراهم ، ومنهم من يجعله في الذهب أصلاً (النهاية : ج ۱ ص ۱۷۹ «تبر») .

7.الوَفْر : المال الكثير (الصحاح : ج ۲ ص ۸۴۷ «وفر») .

8.الأتان : الحمارة الاُنثى خاصّة (النهاية : ج۱ ص۲۱ «أتن») . وأتانٌ دبِرة : هي التي عُقِر ظَهرُها فَقلَّ أكلُها (شرح نهج البلاغة : ج۱۶ ص۲۰۷) .

  • نام منبع :
    الدنيا و الاخرة في الكتاب و السنة
    المساعدون :
    الموسوي، السيد رسول
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1426 ق / 1384 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 354253
الصفحه من 520
طباعه  ارسل الي