237
الحاشية علي اصول الكافي (النائيني)

كتاب التوحيد

باب حدوث العالم و إثبات المحدث

۱.أخبرَنا أبو جعفر محمّد بن يعقوب ، قال :حدّثني عليُّ بن إبراهيمَ بن هاشم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيمَ ، عن يونُسَ بن عبدالرحمن ، عن عليّ بن منصورٍ ، قال : قال لي

كتاب التوحيد ۱
المقصود في هذا الكتاب ذكر ما يتعلّق بإثباته سبحانه متوحّدا بالإلهيّة والصانعيّة لكلّ ما يغايره، وبما يصحّ له ويمتنع من الصفات والأسماء والأفعال .

باب حدوث العالم وإثبات المحدث

المقصود في هذا الباب إثبات المحدث الواحد للعالم، والاستدلالُ عليه بحدوث ما لا ريب في حدوثه منه. والمراد بالحدوث هنا ۲
الخروج من العدم ومرتبة الخلوّ عن الوجود إلى الموجوديّة ومرتبة الخلط بالوجود .

1.في حاشية «ت ، ل ، م»: روي عن أمير المؤمنين عليه السلام : «التوحيد أن لا تتوهّمه ، والعدل أن لا تتّهمه» . وروي عن الصادق عليه السلام : «التوحيد أن لا تجوّز على ربّك ما جاز عليك ، والعدل أن لا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه». (منه رحمه اللّه تعالى) .

2.في «خ» : «ها هنا» .


الحاشية علي اصول الكافي (النائيني)
236

۰.تمّ كتاب فضلِ العلم ، والحمدُ للّه ربِّ العالمينَ ، وصلّى اللّه على محمّد وآله الطاهرين .

وقوله: (الأخذ بها) أي العمل على وفقها (فضيلة، وتركها إلى غير خطيئة) أي ينتهي إلى غير خطيئة، ۱ أو هو من غير خطيئة، أو هو غير خطيئة؛ لأنّه ترك ما جوّز الشارع تركه ولم يوجب فعله. وأمّا عدم القول به ـ لعدم الاطّلاع عليه ـ وتركُ تحصيل الاعتقاد بما جاء في السنّة هذه، فليس بخطيئة . وأمّا عدم القول للإنكار بعد ما اطّلع على السنّة، فعلى حدّ الشرك باللّه .
قوله: (تمّ كتاب العقل) وفي بعض النسخ: «هذا آخر كتاب فضل العلم من كتاب الكافي» .

1.في حاشية «ل» : كانتهاء الشيء إلى غايته وترتّبها عليه . قوله: «أو هو من غير خطيئة» بيان لاحتمال آخر لتلك العبارة، أي تركها مستند إلى غير خطيئة وناشٍ من غير خطيئة، ولا يكون بين منشئه وقوله «أو هو غير خطيئة» بيان لاحتمال ثالث لها، وهو أنّ تركها لا ينجرّ إلى كون الترك نفسه خطيئة، ولا يخفى شيوع إرادة كلّ من هذه المعاني من نحو هذا الكلام (منه رحمه اللّه ) .

  • نام منبع :
    الحاشية علي اصول الكافي (النائيني)
    المساعدون :
    النائینی، رفیع الدین محمد بن حیدر
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 99506
الصفحه من 672
طباعه  ارسل الي