543
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

اللّه ، هذا بهتان عظيم ، فأنزل اللّه عزّوجلّ : « وَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهذَا سُبْحَانَكَ هذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ »۱ .
وعن محمّد بن سيرين : إنّ أبا أيّوب غزا زمن يزيد بن معاوية ، فمرض فقال لهم : قدّموني في أرض الروم ما استطعتم ثمّ ادفنوني ۲ . قال المدائني : مات أبو أيّوب بالقسطنطينة ودفن في أصل المدينة ودخل عليه يزيد بن معاوية فقال : ما حاجتك ؟ قال : تعمق قبري وتوسّعه ۳ .
[ 33 ] خالد بن الوليد بن المُغَيْرَة بن عبداللّه بن عمر بن مَخْزُوم : كنيته أبو سليمان . قال أهل التاريخ : اُمّه لبابة ، وخالته ميمونة زوجة النبي صلى الله عليه و آله ، شهد فتح مكّة وحنيناً وموتة ، توفّي بحمص في بعض قراها .
[ 34 ] خُبَيْب بن عدي الأنصاري : خبيب على التصغير ، قتل في حياة رسول اللّه صلى الله عليه و آله . قال أهل التاريخ : خبيب أوّل من سنّ الركعتين عند القتل .
[ 35 ] خُزَيْمَة بن ثابت الأنصاري : عن خارجة بن زيد بن ثابت : أنّ زيد بن ثابت قال : لمّا نسخنا الصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب قد كنت أسمع النبي صلى الله عليه و آلهيقرؤها ، فالتمستها فلم أجدها إلاّ مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل النبي صلى الله عليه و آله شهادته شهادة رجلين ؛ قول اللّه تعالى : « مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ »۴ . قال أهل التاريخ : خزيمة بن ثابت ذوالشهادتين .
[ 36 ] خُرَيْم بن فَاتِك : بالراء المهملة ، شهد بدراً ، قال : نظر إلى رسول اللّه فقال : « أيّ رجل أنت لولا أنّ فيك خصلتين : تسبيل إزارك وتوفير شعرك » ، قال : فرفع إزاره وأخذ من شعره ۵ .

باب الدال

[ 37 ] دَِحْيَة بن خليفة الكلبي : كان جبرئيل عليه السلام أحياناً يأتي النبي صلى الله عليه و آله في صورته .

باب الذال

[ 38 ] ذُوالبِجادَين : هو من مُزَيْنَة ، من السابقين الأوّلين . روي أنّه دخل على النبي صلى الله عليه و آلهفقال له :

1.النور : ۱۶ ؛ فتح الباري ، ج ۸ ، ص ۳۵۹ ؛ المعجم الكبير ، ج ۲۳ ، ص ۷۶ ؛ الدر المنثور للسيوطي ، ج ۵ ، ص ۳۴ .

2.التاريخ الصغير ، ج ۱ ، ص ۱۵۲ ؛ التعديل والتجريح ، ج ۲ ، ص ۵۶۱ .

3.تاريخ مدينة دمشق ، لابن عساكر ، ج ۱۶ ، ص ۶۰ .

4.الأحزاب : ۲۳ ؛ صحيح البخاري ، ج ۶ ، ص ۲۲ ؛ مسند الشاميين ، ج ۴ ، ۲۵۳ ؛ تفسير القرطبي ، ج ۱ ، ص ۵۱ .

5.مسند أحمد ، ج ۴ ، ص ۳۲۲ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ۴ ، ص ۱۹۵ ؛ مجمع الزوائد ، ج ۵ ، ص ۱۲۲ .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
542

الهيعة : الصوت يفزع منه في القتال .
[ 30 ] حُمَمَة بن أبي حُمَمَة الدَوْسِي : حممة كلُمزة . الدوسي بفتح الدال المهملة وسكون الواو وكسر السين المهملة ، من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله ، قدم أصبهان مع أبي موسى الأشعري غازياً ، فمات بها مبطوناً ودفن بباب مدينة إصفهان .

باب الخاء

[ 31 ] خَبَّاب بن الأَرَتّ : من المهاجرين الأوّلين ، وأوّل من أظهر إسلامه في مكّة بعد رسول اللّه ستّة منهم خبّاب ، وفي رواية عن مجاهد : أوّل من أظهر الإسلام سبعة ، فأمّا رسول اللّه فمنعه أبو طالب ، وأمّا أبوبكر فمنعه قومه ، وأمّا الآخرون فألبسوهم أدراع الحديد ثمّ صهروهم في الشمس ، فبلغ منهم الجهد ما شاء اللّه أن يبلغ من حرّ الحديد والشمس ۱ . وكان خبّاب من المهاجرين الأوّلين وكان ممّن يعذَّب في اللّه .
قال أصحاب السير : كان من السابقين الأوّلين ، شهد بدراً والمشاهد ، ولم يكن أحد إلاّ اُعطي ما سألوا يوم عذّبهم المشركون إلاّ خبّاباً ، كانوا يضجعونه على الرّضف فلم يستغنوا منه شيئاً . قال أهل التاريخ : توفّي خبّاب منصرف علي عليه السلام من صفين إلى الكوفة ، وهو أوّل من قبر بظهر الكوفة من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله . قيل : توفّي خبّاب وهو ابن ثلاث وسبعين سنة .
أقول : ظهر ممّا ذكرنا معنى ما ورد في كلامهم أنّ فلاناً من الأوّلين أو السابقين أو السبعة أو الستّة ، وأنّ فلاناً من المعذّبين .
[ 32 ] خَلِد ۲ بن زيد الأنصاري ، أبو أيّوب : خلد ككتف أو كصاحب ، قال ابن إسحاق في تسمية السبعين الذين بايعوا بالعقبة قال : ومن بني النجّار أبو أيّوب وهو خالد بن زيد بن كليب ، شهد بدراً .
قال أهل التاريخ : بايع في العقبة الثانية ، قالوا : قدم النبي صلى الله عليه و آله المدينة ليلاً فتنازعه القوم أيّهم ينزل عليه ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : « إنّي أنزل الليلة على بني النجّار أخوال عبدالمطّلب أكرمهم بذلك » ، قال أبو أيّوب : لمّا نزل رسول اللّه صلى الله عليه و آله في بيتي نزل في السفل أنا واُمّ أيّوب في العلو ؛ الحديث ۳ .
وروي عن عائشة في حديث الإفك : انّ امرأة أبي أيّوب قالت لأبي أيّوب : ألم تستمع ما يتحدّث الناس ؟ قال : وما يتحدّثون ؟ فأخبرته بقول أهل الإفك ، فقال : ما يكون لنا أن نتكلّم بهذا ، سبحان

1.المجموع للنووي ، ج ۱۹ ، ص ۲۲۲ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ۳ ، ص ۳۴۹ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ۷ ، ص ۵۳۷ ؛ تفسير القرطبي ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۱ .

2.كذا في الأصل ، وفي أكثر المصادر : خالد .

3.مسند أحمد ، ج ۱ ، ص ۳ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج ۸ ، ص ۴۵۷ ؛ كنز العمّال ، ج ۱۶ ، ص ۶۶۴ .

  • نام منبع :
    إكليل المنهج في تحقيق المطلب
    المساعدون :
    الجليلي، نعمة الله؛ جديدي نجاد، محمد رضا
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 60773
الصفحه من 647
طباعه  ارسل الي