233
إكليل المنهج في تحقيق المطلب

[ باب الخاء ]

[ 367 ] خالد بن جَرير [ البَجَلي ]

قوله : ( وما نقله رحمه اللّه عن الاختيار كأنّه سهوٌ ) .
اعلم أنّ في المقام موضعين : موضع أوّل وموضع ثان :
والأوّل : موضع خالد البجلي والرواية المذكورة له : جعفر بن أحمد ، عن جعفر بن بشير ، عن أبيسلمة الجمّال ، قال : دخل خالد البجلي على أبيعبداللّه عليه السلام ... ۱ .
والثاني : موضع خالد بن جرير البجلي والرواية المذكورة له : جعفر بن أحمد بن أيّوب ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبيسلمة الجمّال ، قال : دخل خالد البجلي على أبيعبداللّه عليه السلام ۲ .
ويظهر من قول المصنّف حيث قال : ( وما في « كش » في خالد بن جرير ، فكما ذكره العلاّمة ، وما في خالد البجلي قد سبق ) ، أنّ الرواية في « كش » في خالد بن جرير : جعفر بن أحمد بن أيّوب ، عن صفوان ... ۳ .
قال بعض مشايخنا : والذي رأيته أنّ الشيخ رحمه اللّه في الاختيار قال : ما روى في خالد بن جرير البجلي : محمّد بن مسعود ، قال : سألت علي بن الحسن ، عن خالد بن جرير الذي روى عنه الحسن بن محبوب فقال : كان من بجيلة وكان صالحا ۴ ثمّ ذكروه بعده جعفر بن أحمد عن جعفر بن بشير ... إلى آخر المذكور ۵ ، فيفهم منه أيضا انهما متحدان عنده ، تأمّل ، انتهى .
إذا عرفت هذا فالشيخ في اختيار رجال الكشّي لم يرو مثل ما ذكره المصنّف ، بل ذكر جعفر بن أحمد ، عن جعفر بن بشير ... ۶ ، فالشهيد الثاني سبق نظره إلى الرواية التي في خالد البجلي ، فظنّ أنّ الشيخ في الاختيار كما ذكره المصنّف ، وقول الشهيد الثاني : « وفي الكشّي : رواه عن جعفر بن أحمد » هو أيضا سبق نظره إلى موضع خالد البجلي من « كش » ، لأنّ الشهيد الثاني كان في مقام خالد بن جرير وسبق

1.اختيار معرفة الرجال ، ص ۴۲۲ ، الرقم ۷۹۶ .

2.خلاصة الأقوال ، ص ۱۳۶ ، الرقم ۲ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۴۲۰ ، الرقم ۷۹۵ .

3.اختيار معرفة الرجال ، ص ۴۲۰ ، الرقم ۷۹۵ .

4.اختيار معرفة الرجال ، ص ۳۴۶ ، الرقم ۶۴۲ .


إكليل المنهج في تحقيق المطلب
232

[ 363 ] حيّان ـ بالياء ـ [ السراج ] ۱

قوله : ( [ روى الكشّي ] أنّه كان كيسانيّا ) .
في نقد الرجال : حيّان السراج ، روى الكشّي بطريق صحيح أنّه كان كيسانيّا ۲ ، انتهى . ويأتي في خاتمة الكتاب روايته عن محمّد بن الحسن البراثي أنّه كان واقفا على موسى عليه السلام« جع » .

[ 364 ] حيّان بن علي العَنَزِي

قال في نقد الرجال : وثّقه النجاشي عند ذكر أخيه مندل ۳ ، انتهى .
وكتب في الحاشية : وعليها بخطّ الشهيد الثاني ينظر هل هو بالنون والزاي أو بالتاء والراء ، فقد اختلف النقل فيه ، ويأتي في الإكليل في مندل ذكره « جع » .

[ 365 ] ملحق : حيدر بن أيّوب

في العيون :
حدّثنا أبي رضى الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبداللّه قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن حيدر بن أيّوب قال : كنّا بالمدينة في موضع [ يعرف ] بالقبا فيه محمّد بن زيد بن علي ، فجاء بعد الوقت الذي كان يجيئنا ، فقلنا [ له ] : جعلت [ كذا ]ما حبسك ۴ ؟ قال : دعانا أبوإبراهيم عليه السلاماليوم سبعة عشر رجلاً من ولد علي وفاطمة صلوات اللّه عليهم فأشهدنا لعلي ابنه عليه السلام بالوصيّة والوكالة في حياته وبعد موته وأنّ أمره جائز عليه وله ، ثمّ قال محمّد بن زيد : واللّه يا حيدر لقد عقد له الإمامة اليوم وليقولنّ الشيعة به من بعده ، قال حيدر : قلت : بلى يبقيه اللّه وأيّ شيء هذا ، قال : يا حيدر إذا أوصى إليه فقد عقد عقد ۵ الإمامة ، قال علي بن الحكم : مات حيدر وهو شاكّ ۶ 2 ، ص 37 .« جع » .

[ 366 ] حيدر بن محمّد بن نُعَيْم [ السمرقندي ]

قوله : ( وهو سهوٌ ) .
وفي نقد الرجال : ولم أجد توثيقه صريحا إلاّ في « صه ، د » ۷ ، « جع » .

1.وفي بعض المصادر : السَرّاج .

2.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۱۷۶ ، الرقم ۱ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۳۱۴ ، الرقم ۵۶۸ ـ ۵۷۰ .

3.نقد الرجال ، ج ۲ ، ص ۱۷۷ ، الرقم ۳ ؛ رجال النجاشي ، ص ۴۲۲ ، الرقم ۱۱۳۱ .

4.كذا في الأصل ، وفي المصدر : جعلنا اللّه فداك ما حبسك .

5.كذا في الأصل ، وفي المصدر : فقد عقد له الإمامة .

6.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۳۷ .« جع » .

7.نقد الرجال ، ج۲، ص۱۷۸،الرقم۲؛ خلاصة الأقوال ، ص۵۷، الرقم ۱؛ وفيها : حيدر بن نعيم بن محمّد؛ الرجال لابن داود،ص۸۶، الرقم۵۴۲.

  • نام منبع :
    إكليل المنهج في تحقيق المطلب
    المساعدون :
    الجليلي، نعمة الله؛ جديدي نجاد، محمد رضا
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 61056
الصفحه من 647
طباعه  ارسل الي