99
غريب الحديث في بحارالأنوار ج4

حرف الواو

باب الواو مع الهمزة

۰.وأد : في مناهي النبيّ صلى الله عليه و آله :«نهى عن . . . وأْدِ البنات» : 73 / 344 . أي قتلِهنَّ . كان إذا وُلِدَ لأحدِهم في الجاهليّة بنتٌ دَفَنها في التراب وهي حيَّة . يقال : وأدَها يئدُها وأْدا فهي مَوْؤُودة . وهي التي ذكر اللّه تعالى في كتابه(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«من بناتٍ مَوْؤُودة ، وأصْنام معبودة» : 14 / 473 .

۰.* وعنه عليه السلام لولده محمّد في صفّين :«يا بُنيَّ ، امشِ نحو هذه الراية مشيا وئيدا» : 32 / 614 . أي على تُؤْدَة(المجلسي : 32 / 615) .

۰.وأل : في الحديث القدسي :«ومن أحببتُه كنتُ له . . . مَوْئلاً ؛ إن دعاني أجبتُه» : 5 / 284 . المَوْئل : الملجأ ؛ مِن آلَ إليه يَئيلُ : إذا لجَأ إليه(مجمع البحرين) .

۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«وكفى بالقيامة مَوئلاً ، وباللّه مجازيا» : 74 / 137 .

۰.* وفي أميرالمؤمنين عليه السلام :«أنَّ درعه عليه السلام كانت لا قبَّ لها ؛ أي لا ظهر لها ، فقيل في ذلك فقال : إن ولّيتُ فلا وألتُ ؛ أي نجوتُ» : 42 / 58 . وقد وَأل يَئلُ ، فهو وائل : إذا التجأ إلى موضع ونجا(النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«لا يَضِلّ من هداه ، ولا يَئل من عاداه» : 74 / 331 .

۰.واه : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الكتاب وأهله :«واها لهما ولما يُعملان له» : 74 / 366 . قيل : معنى هذه الكلمة التَّلَهُّف . وقد توضَع مَوْضِعَ الإعْجاب بالشيء ، يقال : واها له . وقد


غريب الحديث في بحارالأنوار ج4
98

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«يا مَنْ وضعت له الملوك نِيْرَ المذلّة على أعناقها» : 91 / 366 .

۰.نيزك : في عصا موسى عليه السلام :«فتصير مِحجنُها عرفا لها كأمثالِ النَّيازك» : 13 / 61 . هي جمع نَيْزَك ؛ وهو الرُّمح القَصير . وحقيقتُه تصْغِيرُ الرُّمح ، بالفارسيّة(النهاية) .

۰.نيط : عن فاطمة عليهاالسلام لسُكينة في الرؤيا :«أحرقتِ كبدي ، وقطّعتِ نِياطَ قلبي» : 45 / 141 . النِّياط ـ بالكسر ـ : عِرقٌ عُلِّق به القلب من الوَتين ، فإذا قُطِع مات صاحبه(المجلسي : 45 / 153) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«ودَّ معاوية أ نّه ما بَقي من بني هاشم نافِخُ ضَرَمَةٍ إلاّ طُعِن في نَيْطه» : 32 / 592 . أي إلاّ مات . يقال : طُعِن في نَيْطه وفي جِنازته : إذا مات . والقياس : النَّوْط ؛لأ نّه من ناط يَنوط : إذا عَلَّق ، غَير أنّ الواو تُعاقِبُ الياءَ في حروف كثيرة . وقيل : النَّيْط : نِياط القلب ؛ وهو العِرق الذي القلبُ معلَّق به(النهاية) .

۰.نيف : في الدعاء :«سبحان ذي العزّ الشامخ المُنِيف» : 88 / 180 . قال الجوهري : نافَ الشيءُ يَنُوفُ : إذا طالَ وارتفع ذِكره . وأنافَ على الشيء : أي أشرَفَ(المجلسي : 88 / 181) .

۰.* وفي يحيى عليه السلام :«ووَعَدَهم الفرج بقيام المسيح عليه السلام بعد نَيِّف وعشرين سنة» : 13 / 449 . يُقال : نَيَّف على السَّبعين في العُمر : إذا زاد . وكلُّ ما زاد على عِقْد فهو نَيِّف ـ بالتشديد ، وقد يُخَفَّف ـ حتّى يَبْلغ العِقْد الثاني(النهاية) .

۰.نيل : عن أبي عبد اللّه عليه السلام :«إذا نالوا من أولياء اللّه نالوا معهم» : 71 / 261 . يعني الوقيعةَ فيهم . يُقال منه : نالَ يَنال نَيْلاً : إذا أصاب ، فهو نائل(النهاية) .

۰.* وعن طلحة لأمير المؤمنين عليه السلام :«فلمّا نِلْتَ أدْنى مَنالٍ ضيَّعتَ حُرمتنا» : 32 / 128 . أي أصبت أدْنى مقدرة وجاه(المجلسي : 32 / 131) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج4
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 39885
الصفحه من 209
طباعه  ارسل الي