61
غريب الحديث في بحارالأنوار ج4

۰.نغف : في يأجوج ومأجوج :«فيَبْعَث اللّه عليهم نَغَفا . . . فيهلكون بها» : 12 / 174 . النَّغَف ـ بالتحريك ـ : دود يكون في اُنوف الإبل والغنم ، واحدتها : نَغَفَة(النهاية) .

۰.* ومنه في نجران :«يشعث سلطا نُهم . . . حتّى تجيء أمْثال النَّغَف من الأقوام» : 21 / 299 .

۰.نغل : في الدعاء :«ويشفي حزازات قلوب نَغِلة» : 86 / 340 . النَّغَل ـ بالتحريك ـ : الفسادُ . ورجلٌ نَغِلٌ . وقد نَغِلَ الأديمُ : إذا عَفِن وتَهَرّى في الدِّباغ ، فينفَسد ويَهْلِك(النهاية) .

۰.نغنغ : عن أبي عبد اللّه عليه السلام في سكّان الهواء :«لهم . . . نَغانِغ كنغانغ الدِّيَكة» : 56 / 338 . قال الفيروزآبادي : النُّغْنُغُ : الفَرْجُ ذوالرَّبَلاتِ . ومَوْضِعٌ بين اللَّهاة وشَوارِب الحُنْجور ۱ ، واللحْمَة في الحَلْقِ عندَ اللَّهازِم . والذي يكونُ فوقَ عُنُق البعير ، إذا اجْتَرَّ تَحرَّكَ(المجلسي : 56 / 339) . والمراد به هنا ما نَتَأ تحت منقار الديك كاللحية .

۰.نغا : في دعاء النُّدبَة :«عزيزٌ عليَّ أن اُجاب دونك واُناغى» : 99 / 108 . المُناغاةُ : المُحادَثة ، وقد ناغَت الاُمُّ صَبيَّها : لاطَفَتْه وشاغَلَتْه بالمُحادَثة والمُلاعَبة(النهاية) .

۰.* وفي زيارة أبي عبد اللّه عليه السلام :«السلام على من ناغاه في المهد ميكائيلُ» : 98 / 235 .

باب النون مع الفاء

۰.نفث : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنَّ الروح الأمين نَفَث في رُوعي» : 74 / 143 . يعني جبرئيل عليه السلام ؛ أي أوْحَى وألْقَى ، من النَّفْث بالفَم ؛ وهو شَبيه بالنَّفْخ ، وهو أقَلُّ من التَّفْل ؛ لأنّ التَّفْل لا يكون إلاَّ ومعه شيء من الرِّيق(النهاية) .

۰.* ومنه في أمير المؤمنين عليه السلام :«تلا رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله ، ونَفَثه بالعلم نَفْثا» : 24 / 73 . وهو هنا كناية عن إفاضة العلوم عليه سرّا(المجلسي : 24 / 73) .

۰.* وعنه عليه السلام في الشيطان :«فاصدِفوا عن نَزَعاته ونَفَثاته» : 33 / 363 . أي وساوسه التي يَنْفُث بها(المجلسي : 33 / 365) .

1.الحُنْجور : الحَلْق(لسان العرب) .


غريب الحديث في بحارالأنوار ج4
60

۰.نعنع : عن ابن عبّاس في أمير المؤمنين عليه السلام :«ولا يُنَهْنَه نَعْنَعَة ، ولا يُقِلُّه الجُموع» : 40 / 52 . التَّنَعْنُع : التباعد والنأْي والاضطراب والتمايل . والنَّعْنَعة : رثّة في اللسان . ونَهْنَهَهُ عن الأمر فتَنَهْنَه : زجره فكفّ ، ولعلّ قوله : «ينهنه» على بناء المجهول ؛ أي لا يُكَفّ عن الجهاد لاضطرابٍ ورثّةٍ تعرضُ للخوف(المجلسي : 40 / 52) .

۰.نعا : عن اُمّ الفضل للنبيّ صلى الله عليه و آله :«نَعَيْتَ إلينا نفسك !» : 28 / 70 . يقال : نَعَى الميِّتَ يَنْعاه نَعْيا ونَعِيّا : إذا أذاعَ موته وأخْبَر به ، وإذا نَدَبَه(النهاية) .

باب النون مع الغين

۰.نغر : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«يا أبا عُمَيْر ، ما فَعَل النُّغَيْر ؟» : 16 / 294 . هو تصغير النُّغَر ؛ وهو طائر يُشْبِه العُصفور ، أحمر المِنْقار ، ويُجمع على : نِغْران(النهاية) .

۰.* وفي أمير المؤمنين عليه السلام :«إنَّ امرأةً جاءته فذكرت أنَّ زوجَها يأتي جاريتَها ، فقال عليه السلام : إن كنتِ صادقةً رَجَمْناه ، وإن كنتِ كاذبةً جلَدْناك ، فقالت : رُدّوني إلى أهلي غَيْرى نَغِرَةً» : 40 / 240 . قال أبو عبيد : إنّ معناه : جوفها يغلي من الغيظ والغيرة . وفي النهاية : أي مُغْتاظة يَغْلي جوفي غَلَيان القِدْر . يقال : نَغِرَت القدر تَنْغَرُ : إذا غَلَت(المجلسي : 40 / 240) .

۰.* ومنه في مالك الأشتر :«فجعل لا يروى ، فأكثر منه حتّى نَغِر ؛ يعني انْتفخ بطنه من كثرة شربه» : 33 / 590 . في بعض النسخ بالغين المعجمة . . . وفي القاموس : نَغِرَ ؛ من الماء ـ كفرح ـ : أكثرَ . وفي بعضها بالمهملة ؛ من نَعَر بمعنى صوَّتَ ، والأوّل أظهر . ولعلّ ما في الخبر بيان لحاصل المعنى(المجلسي : 33 / 591) .

۰.نغص : عن عيسى عليه السلام :«إنّ المؤمنين لا يزالون في الدنيا مُنَغَّصين» : 78 / 194 . تَنَغَّصَت معيشتُه : تكدّرت(المجلسي : 78 / 193) .

۰.* ومنه عن أبي خالد :«ذكرتُ آيةً في كتاب اللّه فنُغِّصْتُه» : 24 / 57 . أي الطعام الذي كان يأكله . على بناء المفعول ؛ أي تكدّرَ التذاذي به . في القاموس : أنْغَصَ اللّه عليه العَيْشَ ونغَّصَه : كدَّرَهُ ، فتَنَغَّصَت مَعيشته : تَكَدَّرَت (المجلسي : 24 / 57) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج4
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 39911
الصفحه من 209
طباعه  ارسل الي