301
غريب الحديث في بحارالأنوار ج3

النصر» : 32 / 549 . كَبَت اللّه فلانا : أي أذلّه وصَرَفه(النهاية) .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الدعاء :«فإن كانت له حاجة قُضِيتْ ، أو عدوّ كُبِت» : 84 / 5 . الكَبْت : الصرف والإذلال(المجلسي : 84 / 5) .

۰.كبح : عن جُوَيرية بن مسهر :«فكَبَحْتُ دابّتي لأتأخّر» : 80 / 325 . كَبَحْتُ الدَّابَّة : إذا جذبتَ رأسَها إليك وأنت راكِب ؛ ومَنَعْتَها من الجِماح وسُرعة السَّير(النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام في بكاء جهنّم على الحسين عليه السلام :«إنَّ الخَزَنَة . . . يَكْبَحونها ما دامت باكية» : 45 / 208 .

۰.كبد : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«إنَّ الكُبادَ من العَبِّ» : 16 / 246 . هو ـ بالضمّ ـ وَجَع الكَبِد . والعَبُّ : شُرْب الماء من غير مَصٍّ(النهاية) .

۰.* وعنه صلى الله عليه و آله :«يُخرِج . . . الأرضُ أفْلاذَ كَبِدها» : 28 / 18 . أي ما في بطنها من الكُنوز والمعادنِ ، فاستعارَ لَها الكَبِد . وكَبِدُ كلّ شيء : وسَطُه(النهاية) .

۰.* وعن ابن الحُصَين في كربلاء :«يا حسين ، ألا تنظر إلى الماء كأ نّه كَبِدُ السماء!!» : 44 / 389 . كَبِدُ السماء : وسطها(المجلسي : 45 / 76) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«من كابَدَ الاُمور عَطَب» : 74 / 236 . كابَدَها : قاساها بلا إعْداد أسْبابها ، فكأ نّه يحاذيها وتطارده(صبحي الصالح) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«كابِدوا الليل بالصلاة» : 79 / 223 . قال الجوهري : كابَدْت الأمر : إذا قاسيت شدّته(المجلسي : 79 / 223) .

۰.* ومنه عن اُهيب للنبيّ صلى الله عليه و آله :«وتَكَبَّدتُ الطريق حتّى أتَيْتُك» : 21 / 377 . الكَبَد ـ بالفتح ـ : الشدّة(النهاية) .

۰.كبر : من أسمائه اللّه تعالى :«المُتَكبّر» . مأخوذ من الكبرياء ؛ وهو اسم للتكبّر والتعظّم : 4 / 197 . وقيل : المتعالي عن صفات الخلق . وقيل : المتكبِّر على عُتاة خَلقِه ، والتاء فيه للتفرّد والتخصّص لا تاءُ التعاطي والتكلُّف(النهاية) .

۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«سبحان ذي الكبرياء والعَظَمة» : 83 / 11 . في النهاية : الكِبْرياء :


غريب الحديث في بحارالأنوار ج3
300

الانفراد والاجتماع . والجمعُ أكْؤُس ، ثمّ كُؤوس واللفظة مهموزة ، وقد يُتْرك الهمز تخفيفا(النهاية) .

۰.كأكأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«وتَكَأْكَأْتم عليّ تكَأْكُؤَ الإبل الهِيْم على حِياضها» : 32 / 387 . التَّكَأْكُؤ : التجمُّع(المجلسي : 32 / 390) . أي عَكَفْتم عَلَيّ مُزْدَحمين(النهاية) .

باب الكاف مع الباء

۰.كبب : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«هل يَكُبّ الناسَ على مناخرهم في النار إلاّ حصائدُ ألْسنتهم؟» : 68 / 303 . في القاموس : كَبَّه : قَلَبه وصَرَعه ، كأكَبَّه وكَبْكَبَه فأكَبّ ، وهو لازم ومتعدٍّ(المجلسي : 68 / 303) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«أنا كابُّ الدنيا لوجهها» : 32 / 250 . يقال : كَبَبْتُ فلانا على وجهه : أي تركته ولم ألتفت إليه . وقيل : إنّه كناية عن العلم ببواطنها وأسرارها ، كما يقال : قلبت ۱ الأمر ظهرا لبطن(المجلسي : 32 / 252) .

۰.* وعن أبي عبد اللّه عليه السلام :«يأتي يوم القيامة شيء مثل الكَبّة ، فيدفع في ظهر المؤمن فيدخله الجنّة فيقال : هذا البِرّ» : 71 / 44 . مثل الكَبَّة : أي الدفعة والصدمة ، أو مثل كُبّة الغزل في الصغر ، أو مثل البعير في الكبر . قال الفيروزآبادي : الكَبَّة : الدَّفعة في القتال والجري ، والحملة في الحرب والزحام ، والصدمة بين الجبلين ، والكَبّة من الشتاء : شِدّته ودَفْعته ، والرَّمي في الهُوَّة . وبالضمّ : الجماعة ، والجَرَوْهَق ۲ من الغزل ، والإبل العظيمة ، والثقل . وكأنَّ فيه تصحيفا ، ولم أجده في غير الكتاب(المجلسي : 71 / 44) .

۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ الرحم تأتي يوم القيامة مثل كُبّة المُدار ـ وهو المِغْزَل ـ فمن أتاها واصلاً لها انتشرت له نورا حتّى يُدخِله الجنّة» : 7 / 121 .

۰.كبت : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«فلمّا رأى اللّه صدقنا أنزل بعدوّنا الكَبْت ، وأنزل علينا

1.في البحار «غلبت» ، والصحيح ما أثبتناه .

2.هو الكُبَّة من الغزل ، وهو ليس بعربيّ(تاج العروس) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج3
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 78431
الصفحه من 452
طباعه  ارسل الي