147
غريب الحديث في بحارالأنوار ج3

ـ كنصر ـ أي غطّاه(المجلسي : 64 / 305) .

۰.* وعن فاطمة عليهاالسلام في أمير المؤمنين عليه السلام :«غير متحلٍّ بِطائل إلاّ تَغَمُّر الناهل» : 43 / 162 . التَّغَمّر : هو الشرب دون الرِّيّ ، مأخوذ من الغُمَر ـ بضمّ الغين المعجمة وفتح الميم ـ وهو القَدَح الصغير . والنَّاهِل : العطشان(المجلسي : 43 / 166) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث الإنذار :«فدعا بمُدّ ونصف من طعام وقَدَح له يقال له : الغُمَر» : 18 / 178 .

۰.* ومنه عن ميمونة :«استَسْقى الحسن فقام رسول اللّه صلى الله عليه و آله فجَدَح له في غُمَر كان لهم . يعني قدحا يشرب فيه» : 37 / 77 . والجَدْح : أن يُحرّك السَّوِيق بالماء ويُخَوَّض حتّى يستوي ، وكذلك اللبَن ونحوه (النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«غَسْل اليدين قبل الطعام وبعده . . . إماطةٌ للغَمَر» : 63 / 353 . الغَمَر ـ بالتحريك ـ : الدَّسَم والزُّهومة من اللحم ، كالوضَرِ من السَّمن(النهاية) .

۰.غمز : في آدم عليه السلام :«شكا ما يصيبه من حرّ الشمس فأغْمَزَه غَمْزة وصيّر طوله سبعين ذراعا» : 11 / 127 . الغَمْز : العَصْر والكَبْس باليَد(النهاية) .

۰.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :«ما اُستَغفَل بالمَكيدة ، ولا اُسْتَغْمَز بالشديدة» : 40 / 193 . أي لا اُلَيَّن بالخَطْب الشديد ، بل أصبر عليه . ويُروى بالراء المهملة ؛ أي لا اُستجهل بشدائد المكارِه(المجلسي : 40/193) . وقال صبحي الصالح في تعليقته : لا اُسْتَغْمَز ـ مبنيّ للمجهول ـ : أي لا استُضعَف بالقوّة الشديدة . والمعنى : لا يَسْتَضعفُني شديدُ القوّة . والغَمَز ـ محرّكة ـ : الرجل الضعيف .

۰.* وعن الرضا عليه السلام في الإمام :«وهو نسل المطهّرة البتول ، لا مَغْمَز فيه في نسب» : 25 / 126 . لا مغمز : أي لا مطعن(المجلسي : 25 / 132) .

۰.* ومنه عن معاوية للحسن بن عليّ عليهماالسلام :«آيس من أن تجد فينا غَمِيْزة!» : 44 / 55 .

۰.غمس : عن الصادق عليه السلام :«الكبائر محرّمة ، وهي : . . . اليَمين الغَموس» : 10 / 229 . هي اليَمين الكاذِبة الفاجرة كالتي يَقْتَطِع بها الحالفُ مالَ غيره . سُمِّيت غَموسا ؛ لأ نّها تَغْمِس صاحِبَها في الإثم ، ثمّ في النار . وفَعول للمبالغَة(النهاية) .


غريب الحديث في بحارالأنوار ج3
146

باب الغين مع الميم

۰.غمد : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«يَتَغمَّدك بفضله ، وأنت مُتولٍّ عنه إلى غيره!» : 68 / 192 . أي يُلبسكها ويَسْتُرك بها . مأخوذ من غِمد السَّيفِ ؛ وهو غِلافه . يقال : غَمَدْت السَّيفَ وأغْمَدتهُ (النهاية) .

۰.* وفي ابن ذي يزن :«كان من عادته في أوان الورد أن يدخل قصر غُمْدان» : 15 / 146 . غُمْدَان ـ بضمّ الغَين وسكون الميم ـ : البِناء العظيم بناحية صَنْعاء اليمن . قيل : هو من بِناء سليمان عليه السلام(النهاية) .

۰.غمر : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«من صَبَرَ صبْر الأحْرار ، وإلاّ سلا سُلوَّ الأغمار» : 79 / 135 . في النهاية : الأغمار : جمع غُمْر ـ بالضمّ ـ وهو الجاهل الغِرُّ الذي لم يُجرِّب الاُمور . وقال في القاموس : سَلاَه سَلْوا وسُلُوّا : نَسِيَه(المجلسي : 79/136) .

۰.* ومنه عن المختار في أصحابه :«لَيْسوا بِمُيَّل ولا أغْمار» : 45 / 358 .

۰.* وعن الحسن العسكري عليه السلام :«إن لشيعتنا بولايتنا لعصمةً لو سلكوا بها في لُجّة البحار الغامِرة . . .» : 56 / 25 . يقال : غَمَر الماءُ ؛ أي كَثُر ، وغَمَرَه الماءُ ؛ أي غطّاه . واللُّجَّة : معظم الماء(المجلسي : 56 / 26) .

۰.* ومنه في وصيّة موسى بن جعفر عليهماالسلام :«وكلّ حقّ هو لها في . . . عامر أو غامِر» : 48 / 281 . الغامِر : ما لم يُزرَع ممّا يَحْتَمل الزراعة من الأرض ، سُمِّي غامِرا لأنَّ الماء يَغْمُرُه ، فهو والعامِرُ فاعل بمعنى مفعول . قال القُتَيْبي : ما لا يَبْلُغه الماء من مَوات الأرض لا يقال له غامِر(النهاية) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :«يقتحمون في أغمار الشبهات» : 27 / 193 . الغَمْرة : الماء الكثير(المجلسي : 27 / 195) .

۰.* وفي صفَته صلى الله عليه و آله :«إذا كان في الناس غَمَرهم» : 16 / 147 . أي كان فَوْق كلّ مَن مَعه(النهاية) .

۰.* وعن أمير المؤمنين عليه السلام :«المؤمن . . . مَغْمور بفكرته» : 64 / 305 . يقال : غمره الماء

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج3
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 78405
الصفحه من 452
طباعه  ارسل الي