125
غريب الحديث في بحارالأنوار ج2

باب الراء مع القاف

۰.رقأ : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«لا تسبّوا الإبل فإنّها رَقُوءُ الدّم» : 61 / 142 . يقال : رَقَأ الدّمْعُ والدَّمُ والعِرْقُ يَرقَأُ رُقُوءا بالضمّ ؛ إذا سَكَن وانْقَطع ، والاسمُ الرَّقُوء بالفتح(النهاية) . إنّما المراد أ نّها إذا اُعطيت في الديات كانت سببا لانقطاع الدماء المطلولة والثارات المطلوبة ، فشبّه عليه السلامتلك الحال بالعِرق العائذ والدم السائل الذي إذا تُرك لجّ واستنثر الدم ، وإذا عولج انقطع ورقأ(المجلسي : 61 / 142) .

۰.* ومنه عن أكثم :«عليكم بالإبل ... فإنّ فيها مَهر الكريمة ورَقُوءَ الدَّم» : 51 / 250 .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«يوم الثّلاثاء يوم الدم ، وفيه ساعة لا يَرْقأُ فيها» : 59 / 139 .

۰.* ومنه عن وهب في داود عليه السلام :«بكى على خطيئته ثلاثين سنة لا يَرْقأُ له دمْعةٌ» : 14 / 17 .

۰.رقب : في أسمائه تعالى :«الرَّقِيب» . معناه الحافظ ، وهو فعيل بمعنى فاعل ، ورَقِيبُ القَوم : حارِسُهم : 4 / 195 .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«اِجْعلوا لكم رُقبَاء في صياصي الجبال» : 32 / 411 . الرُّقَباء : الحَفَظة . في القاموس : الرَّقيب : الحافِظ والمنتظر والحارس(المجلسي : 32 / 413) . .

۰.* ومنه عن يهوديّ لأبي عبداللّه عليه السلام :«لا يَرْقُب فيكم ذمّة نبيّكم» : 17 / 225 . أي لايحفظ .

۰.* وعن ثبيت الخادم في أميرالمؤمنين عليه السلام :«كأنّ عنقه إبريق فضّة وهو أرْقَب» : 35 / 2 . الأرْقَب : الغليظ الرَّقَبَة(المجلسي : 35 / 3) .

۰.* وعن الإمام الباقر عليه السلام :«لأن اُطعِم عشرة من المسلمين أحبُّ إليّ من أن اُعتق عشر رَقَبات» : 71 / 364 . قد تكرّر ذكر الرّقبة وهي في الأصل العُنُق ، فجعِلت كنايةً عن جميع ذات الإنسان ؛ تسميةً للشيء ببعضِه ، فإذا قال : أعْتِق رقبةً ، فكأ نَّه قال : أعْتِق عبدا أو أمة(النهاية) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله :«أيّها الناس ، ما الرَّقُوب فيكم ؟ قالوا : الرّجل يموت ولم يترك ولدا ، فقال : بل الرَّقوب حقّ الرّقوب رجلٌ مات ولم يُقَدِّم من وَلَدِه أحدا يحتَسِبه عند اللّه وإن كانوا كثيرا


غريب الحديث في بحارالأنوار ج2
124

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في التجّار :«فيما يجتمعون عليه من مَرافِقِهم» : 33 / 603 . أي المنافع التي يجتمعون لأجلها(صبحي الصالح) . المِرْفَقُ والمَرْفِقُ من الأمر : هو ما ارْتَفَقْتَ به وانتَفعت به(الصحاح) .

۰.* وعنه عليه السلام أيضا :«والمضطرب بماله ، والمُتَرفّق ببدنه» : 33 / 607 . أي أهل الصنائع ؛ فإنّهم يتكلّفون نفع الناس ونفع أنفسهم بتجشّم العمل وإتعاب البدن(المجلسي : 33 / 629) .

۰.* ومنه في ابن ذي يزن :اشْرب هَنِيئا عليكَ التّاج مُرتَفِقا
: 15 / 187 . المُرتَفِق : المتّكئ على المِرْفَقة ؛ وهي كالوسادة ، وأصله من المِرفَق ، كأ نَّه استعملَ مِرفَقَه واتّكأ عليه(النهاية) .

۰.* وعن الكلبيّ :«نظرت فإذا بشيخٍ على مصلّى ، بلا مِرفَقَة ولا بَرذَعَة» : 47 / 229 . المِرفَقَة ـ بالكسر ـ : المِخَدَّة . والبَرذَعَة : الحِلْس الذي يُلقى تحت الرّحل(المجلسي : 47 / 231) .

۰.* وعن منهال القصّاب :«أطْعَمُ حتّى أرْتَفِق» : 48 / 4 . اِرتَفَقَ : اِمتَلَأ(القاموس المحيط) .

۰.رفل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله في أميرالمؤمنين عليه السلام :«يَرْفُل في حلّتين حمراوين» : 37 / 79 . رَفَل رَفْلاً ورَفَلانا وأرْفَل : جَرَّ ذَيْلَهُ وتَبَخْتَرَ ، أو خَطَرَ بِيَدِه(القاموس المحيط) .

۰.* ومنه الخبر :«شيعته على نوقٍ غُرٍّ محجّلة ، يَرْفُلون في عرصة القيامة» : 37 / 174 .

۰.رفه : في حديث المناهي :«ونَهَى صلى الله عليه و آله عن الإرْفاهِ ؛ وهو كثْرةُ التَّدَهُّن» : 73 / 347 . في الكتاب «الإرفاء» ولعلّه تصحيف . قال الجزري : الإرفاه : هو كثرة التَّدَهُّن والتَّنَعُّم ، وقيل : التَّوسُّع في المَشْرَب والمَطْعَم ، وهو من الرِّفْه : وِرْد الإبل ، وذاك أن تَرِد الماءَ متى شاءَت ، أرادَ تَرْك التَّنَعّم والدَّعة ولِين العيش ؛ لأ نّه من زِيّ العَجم وأرْباب الدُّنيا(النهاية) .

۰.* وفي الحديث :«إنّك وادِعٌ رَافِهٌ» : 30 / 225 . أي في رَفاهَةٍ من العَيْش ؛ أي سَعَةٍ (المجلسي : 30 / 229) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«غَوِّر الناسَ وَرَفِّهْ في السّير» : 32 / 396 . رَفِّهْ : أي هوِّنْ ولا تُتعب نفسك ولا دابّتك(صبحي الصالح) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج2
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 76638
الصفحه من 455
طباعه  ارسل الي