399
غريب الحديث في بحارالأنوار ج1

أمرٌ مطلوب ، ولكن بشرط أن لا يكون لقصد الرياء والسمعة (المجلسي : 67 / 303) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في معاوية :«أنت قعيدة بنت البكر المُخدَّرة» : 33 / 129 .

۰.* وعن اُمّ سلمة في عليّ عليه السلام :«ما دخل ... حتّى علم أنـّي قد رجعت إلى خِدْري» : 43 / 126 . الخِدْر ـ بالكسر ـ : السّتر (المجلسي : 43 / 135) .

۰.* وعن ابن عبّاس :«كان أميرالمؤمنين يشبه ... الأسد الخادِر» : 32 / 605 . خَدَرَ الأسَد وأخْدَرَ فهو خَادِرٌ ومُخْدِرٌ : إذا كان في خِدْرِه ؛ وهو بيتُه (النهاية) .

۰.خدش : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه السلام :«حَصِدٌ مُخْدِشٌ ذِكْرٌ» : 51 / 115 . أي يُخْدِش الكفّار ويجرحهم . وحَصِد ؛ أي يحصد الناس بالقتل . والذِّكر من الرجال ـ بالكسر ـ : القويّ الشجاع الأبيّ (المجلسي : 51 / 116) .

۰.خدع : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّما الحَرْب خَدْعَة» : 20 / 207 . يروى بفتح الخاء وضمّها مع سكون الدال ، وبضمّها مع فتح الدال ، فالأوّل معناه أنّ الحَرْب يَنْقضي أمرُها بِخَدْعَة واحدَة ، من الخِدَاع ؛ أي أنّ المُقَاتلَ إذا خُدع مرَّة واحدة لم تكن لها إقَالَة ، وهي أفصح الروايات وأصحّها . ومعنى الثاني : هو الاسْمُ من الخِداع . ومعنى الثالث : أنّ الحرب تَخْدع الرجال وتُمنّيهم ولا تَفي لهم ، كما يقال : فلانٌ رجل لُعَبَة وضُحَكَة ؛ أي كثير اللّعب والضَّحِك (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ بين يدي القائم سنينَ خَدَّاعَة» : 52 / 245 . أي تَكثُر فيها الأمطار ، ويقلّ الرَّيْع ، فذلك خدَاعُها ؛ لأنّها تُطْمِعُهم في الخِصْب بالمطر ، ثمّ تُخْلِف . وقيل : الخَدَّاعَة : القليلة المطر ، من خَدَع الرِّيقُ : إذا جَفَّ (النهاية) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«كان النبيّ صلى الله عليه و آله يَحْتَجِم في الأخْدَعَين» : 59 / 122 . الأخْدَعانِ : عِرْقان في جانبي العُنُق (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في ولادة النبيّ موسى عليه السلام :«حَمَلَتْه فأدْخَلَتهُ المَخْدَع» : 13 / 39 . المَخْدَع : هو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير ، وتُضَمّ مِيْمُه وتُفْتح (النهاية) .

۰.* ومنه عن ابن عبّاس في أبي أيّوب :«كان طعامه في سَلّة في المَخْدَع» : 60 / 113 .

۰.خدلج : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في اللعان :«إن جاءت بأوْرَق ... خَدَلَّج الساقين فهو لغير الذي


غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
398

فإنّما هي إقْبال وإدْبار
(النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لعامل الصدقة :«تُسلِّم عليهم ، ولا تُخْدِج بالتّحيَّة لهم» : 33 / 525 . أي لا تَنْقُصْها .

۰.* وعنه عليه السلام لجَيشه :«اِلتمسوا فيهم المُخْدَج» : 33 / 330 . أي ناقص الخلق .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في القائم عليه السلام :«وقد لبس درع رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فينتفض هو بها ، فتستدير عليه ، فيُغشيها بخداجة من استبرق» : 52 / 328 . لم أرَ لها معنىً مناسبا . وفي غيبة النعماني : «الخداعة» ، وهي أيضا كذلك ، ولا يبعد أن يكون من الخدع والستر ؛ أي الثوب الذي يستر الدِّرع أو يخدع النّاس ؛ لكون الدِّرع مستورا تحته ، ويمكن أن يكون الأوَّل مصحّف «الخلاّجة» ، والخلاّج ـ ككتّان ـ : نوع من البرود لها خطط ، وكونه من استبرق لا يخلو من إشكال ، ولعلّه محمول على ما كان مخلوطا بالقطن (المجلسي : 52 / 329) .

۰.خدد : عن أبي جعفر عليه السلام :«فجَرى ذكر أصحاب الاُخْدُود» : 14 / 439 . الاُخْدُود : الشَّقُّ في الأرض ، وجمعه الأخاديد (النهاية) .

۰.* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في أصحاب السبت :«خَدُّوا أخادِيْد ، وعملوا طرقا تؤدّي إلى حِياض» : 14 / 57 .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«إنّ أنهار الجنّة تجري في غير اُخْدُود» : 8 / 219 . أي في غير شقّ في الأرض (النهاية) .

۰.* وعن أبي الحسن عليه السلام في زيارة الإخوان :«فلا يبقى على وجه إبليس مُضْغة لحم إلاّ تَخَدَّد» : 71 / 263 . خَدّدَ لحمُهُ وتَخَدَّد : هُزِل ونَقَصَ (القاموس المحيط) .

۰.خدر : عن الصادق عليه السلام :«ليس من شيعتنا من لا يتحدّث المُخدَّرات بوَرَعه في خُدُورِهنَّ» : 67 / 303 . الخِدْر : ناحية في البيت يُتْرك عليها سِتْر فتكون فيه الجارية البكر ، خُدِّرت فهي مُخَدَّرة . وجمع الخِدْر الخُدُور (النهاية) . والمعنى : اشتهر ورعه بحيث تتحدَّث النساء المسْتورات غير البارزات بوَرَعه في بيوتهنَّ . وقيل : إنّه يدلُّ على أنَّ إظهار الصلاح ليشتهر

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج1
    المساعدون :
    مركز بحوث دارالحديث
    المجلدات :
    4
    الناشر :
    مؤسسة الطباعة و النشر وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی
    مکان النشر :
    تهران
    تاریخ النشر :
    1420 ق/ 1378 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 65553
الصفحه من 462
طباعه  ارسل الي