۰.* وفي الفأرة :«إنّها توْهِي السِّقاء وتُحْرِق على أهل البيت» : 61 / 247 . أي تَشقّ القِربة أو تأكل رِباطها فيهراق ماؤها ، وتُحرِق على أهل البيت ؛ لأنّها تجرّ الفَتيلة فتُحرِق ما في البيت (المجلسي : 61 / 247) .
۰.حرم : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«من يُحْرَم الرِّفْق يُحْرَم الخير» : 72 / 60 . على بناء المجهول . حَرَمَه الشيءَ ـ كضَرَبَهُ وعَلِمَهُ ـ حَرِيما وحِرْمانا ـ بالكسر ـ : مَنَعَه . والمَحْرُوم : المَمنوع عن الخَيْر ، ومن لا يَنْمى له مال (القاموس المحيط) .
۰.* ومنه الدعاء :«تَحَرَّمْتُ بمحمّد وعِتْرته» : 98 / 315 . تَحَرَّمَ منه بِحُرْمَة : تَمَنَّعَ وتَحَمَّى بذِمَّةٍ (المجلسي : 98 / 317) .
۰.* ومنه في آخر :«أجْعَل بك اسْتِغاثَتي وبدعائك تَحَرُّمي» : 88 / 72 . بالحاء والراء المهملتين : أي اسْتِجارتي وامْتِناعي من البلايا ... وفي بعض النسخ بالجيم والراء ... وفي بعضها بالحاء المهملة والزّاي (المجلسي : 88 / 89) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ من الكَرَم الوفاءُ بالذِّمَم ، والدفْعُ عن الحُرُم» : 74 / 228 . بضمّتين : جمع الحَرِيم ؛ ما يُدافِع عنه ويَحْميه (الهامش : 74 / 228) .
۰.* وعن المنهال للمختار :«إن رأيتَ أن ... تُحَرِّم بطعامي» : 45 / 333 . الحُرْمَة : ما لا يحلُّ انْتِهاكه ، ومنه قولهم : تَحَرَّمَ بطعامه ؛ وذلك لأنَّ العرب إذا أكل رجل منهم من طعام غيره حصلت بينهما حُرْمة وذِمّة ؛ يكون كلّ منهما آمنا من أذى صاحبه (المجلسي : 45 / 333) .
۰.* وعن الرضا عليه السلام في الإمام :«الداعي إلى اللّه ، والذابُّ عن حُرَم اللّه » : 25 / 124 . بضمّ الحاء وفتح الراء : جمع الحُرْمَة ؛ أي يَدْفَع الضرر والفساد عن حُرُمات اللّه ، وهي ما عَظَّمَها وأمَرَ بتعظيمها ؛ من بيته وكتابه وخلفائه وفرائضه وأوامره ونواهيه (المجلسي : 25 / 131) .
۰.* وعن الصادق عليه السلام :«إنّ للّه عزّ وجلّ حُرُماتٍ ثلاثا ليس مِثْلهنَّ شيء : كتابه ... وبيته الذي جعله قياما للناس ... وعترة نبيّكم صلى الله عليه و آله» : 81 / 68 .
۰.* وعنه عليه السلام :«مَن اتَّهَمَ أخاه في دينه فلا حُرْمَة بينهما» : 72 / 199 . أي حُرْمَة الإيمان ؛ كناية عن سلبه . والحاصل : أ نّه انقطعت علاقة الاُخوّة وزالت الرابطة الدينيّة بينهما (المجلسي : 72 / 199) .