الیقین - الصفحه 7

4187 - عِلمُ اليَقينِ‏

الكتاب :

(كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) .۱

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى‏ وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‏ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .۲

(وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) .۳

الحديث :

۲۲۹۱۴.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: لَيسَ المُعايِنُ كالمُخبَرِ .۴

۲۲۹۱۵.عنه صلى اللَّه عليه وآله : لَيسَ الخَبَرُ كالمُعايَنَةِ ، إنَّ اللَّهَ تعالى‏ أخبَرَ موسى‏ بما صَنَعَ قَومُهُ في العِجلِ فلَم يُلْقِ الألواحَ ، فلَمّا عايَنَ ماصَنَعوا ألقى‏ الألواحَ فانكَسَرَت .۵

۲۲۹۱۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ تعالى‏ يَقولُ : ثَلاثُ خِصالٍ غَيَّبتُهُنَّ عَن عِبادِي لَو رآهُنَّ رجُلٌ ما عَمِلَ سُوءاً أبَداً : لَو كَشَفتُ غِطائي فَرَآني حتّى‏ يَستَيقِنَ ، ويَعلَمَ كَيفَ أفعَلُ بخَلقي إذا أمَتُّهُم... .۶

۲۲۹۱۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قَولِهِ تعالى‏ :(لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اليَقينِ)-: المُعايَنَةُ .۷

4188 - حَقُّ اليَقينِ‏

الكتاب :

(إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) .۸

(وَإِنَّهُ لَحَقُّ اليَقِينِ) .۹

التّفسير :

الحقّ هو العلم من حيث إنّ الخارج الواقع يطابقه ، واليقين هو العلم الذي لا لبس فيه ولا ريب ، فإضافة الحقّ إلى اليقين نحو من الإضافة البيانيّة جي‏ء بها للتأكيد .۱۰
قال المجلسيّ رضوان اللَّه عليه : ولليقين ثلاث مراتب : علم اليقين ،

1.التكاثر : ۵ - ۸ .

2.البقرة : ۲۶۰ .

3.الأنعام : ۷۵ .

4.كنزالعمّال : ۴۴۱۳۰ .

5.كنزالعمّال : ۴۴۱۱۱ .

6.كنزالعمّال : ۲۹۸۵۸ .

7.المحاسن : ۱/۳۸۵/۸۵۲ .

8.الواقعة : ۹۵ .

9.الحاقّة : ۵۱ .

10.الميزان في تفسير القرآن : ۱۹/۱۴۰ .

الصفحه من 15