۷۴.تفسير العيّاشي عن محمّد عن أحدهما عليهماالسلام :شِركُ الشَّيطانِ ما كانَ مِن مالٍ حَرامٍ فَهُوَ مِن شِركَةِ الشَّيطان، و يَكونُ مَعَ الرَّجُلِ حِينَ يُجامِعُ ، فَيَكونُ نُطفَتُهُ مَعَ نُطفَتِهِ إذا كانَ حَراما، قالَ : كِلتَيهِما جَميعا مُختَلِطَينِ ، و قالَ : رُبَّما خُلِقَ مِن واحِدَةٍ ، و رُبَّما خُلِقَ مِنهُما جَميعا. ۱
۷۵.الإمام الصادق عليه السلام :كَسبُ الحَرام يَبينُ فِي الذُّرِيَّةِ. ۲
3 / 2
دَورُ غِذاءِ الوالِدِ فِي الوَلَدِ
۷۶.الإمام الصادق عليه السلام :مَن أكَلَ سَفَرجَلَةً عَلَى الرِّيقِ طابَ ماؤُهُ ، و حَسُنَ وَلَدُهُ. ۳
۷۷.طبّ الأئمّة عن بكير بن محمّد :كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّه ِ الصّادِقِ عليه السلام فَقالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا ابنَ رَسولِ اللّه ِ، يولَدُ الوَلَدُ فَيَكونُ فِيهِ البَلَهُ و الضَّعفُ؟
فَقالَ : ما يَمنَعُكَ مِنَ السَّويقِ؟ ۴ اِشرَبهُ وَمُر أهلَكَ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يُنبِتُ اللَّحمَ، ويَشُدُّ العَظمَ، ولا يولَدُ لَكُم إلاَّ القَوِيُ. ۵
۷۸.الإمام الكاظم عليه السلام :مَن أكَلَ البَيضَ و البَصَلَ وَ الزَّيتَ زادَ في جُماعِهِ، ومَن أكَلَ اللّحمَ بِالبَيضِ كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ. ۶
1.تفسير العياشي : ج ۲ ص ۳۰۰ ح ۱۰۸ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۲۹۴ ح ۴۸.
2.الكافي : ج ۵ ص ۱۲۴ ح ۴ عن عبيد بن زرارة.
3.الكافي : ج ۶ ص ۳۵۷ ح ۳ ، المحاسن : ج ۲ ص ۳۶۵ ح ۲۲۷۳ .
4.السَّوِيقُ : ما يُتَّخَذْ من الحنطة و الشعير (لسان العرب : ج ۱۰ ص ۱۷۰ «سوق»).
5.طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ۸۸ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۴ ص ۷۹ ح ۴.
6.مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۲۵ ح ۱۴۵۱ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۴ ص ۸۴ ح ۴۱.